Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 361 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

360
наиболее познавательно насыщенную форму чувственного познания с позна-
нием рациональным.
Главное, что отличает рациональное познание, - это, во-первых, спо-
собность абстрагироваться от данной конкретно-чувственной ситуации, вый-
ти за рамки единичности, что обеспечивает простор свободе воображения в
его комбинационном творчестве, порождающем новое в познавательном
процессе, и, во-вторых, умение выделять в
предметах и явлениях не только
общее, но и существенно-общее, что раскрывает содержание указанного но-
вого - проникновение в сферу сущности вещей. Это умение - черта именно
рационального познания, ибо при чувственном познании общие и единичные
свойства предметов еще не отделяются друг от друга и еще не выделяются
такие свойства, которые существенно
значимы, как для бытия самих вещей,
так и для практических действий с ними человека. Исключительно важна
здесь роль языка, его знаковая функция, обеспечивающая передачу опреде-
ленного мысленного содержания, абстрагированного от конкретных ситуа-
ций, все новым и новым поколениям, его хранение и накопление "на опыте
веков". Знаками широко пользуются естественный и искусственные
языки
(знаки, используемые в математике, физике, химии и т.д.) и они многообраз-
ны; особое место среди них занимают знаки-символы, которые, сохраняя на-
глядную форму, способны выражать сущностное содержание высоких уров-
ней обобщения (например, икона для верующего христианина). При этом
следует подчеркнуть: знаковая форма присуща лишь абстрактному мышле-
нию
; отнести к собственно чувственному познанию (т.е. считать, что наши
ощущения - не субъективный образ объективного мира, а лишь его, этого
мира, знаки и "метки") - значит сделать уступку агностицизму и релятивизму.
Впрочем, использование знаковости абстрактным мышлением как глав-
ным орудием рационального познания - не довод в пользу отрицания и его
отражательной природы,
а показатель того, что эта природа выражена в абст-
рактном мышлении сложнее, чем в чувственном познании. Сложнее, ибо она
сопряжена с противоречивостью самой сущности абстрактного мышления. С

Страницы