Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 411 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

410
рывном развитии, может быть "схвачено" лишь целым рядом моделей, и
только их синтез способен дать искомый результат.
Картину этого углубляющегося синтеза, неоднозначного, противоре-
чивого и всегда незавершенного, открытого для нового теоретического поис-
ка, и являет нам история социальной философии. Исходный пункт ее движе-
ния - понимание того, что общество не есть простая
совокупность людей, хо-
тя без них оно и невозможно, а есть некая система устойчивых связей и от-
ношений, позволяющая людям возвыситься над своей чисто биологической
природой и выйти на более высокий надбиологический, собственно челове-
ческий уровень.
Первая ступень в осмыслении этой системы - античность, для которой
характерны, во-первых, акцент в
указанной системе на государство и, во-
вторых, понимание развития этой системы как циклического, кругового дви-
жения с периодическим возвращением к исходному состоянию; причем, оба
эти аспекта сочетаются с идеей вечного порядка, соотносимого с космиче-
ским миропорядком как своей абсолютной этической нормой. Общество
здесь еще не выступает во всей полноте своих составляющих
(в силу того,
что и в нем самом они еще не выделились с достаточной определенностью),
оно отождествляется с государством, обеспечивавшим тогда взаимосвязь
всех составных частей общественной жизни и ее целостность, и "хорошим"
будет то государство-общество, которое будет соответствовать представле-
ниям людей об указанном миропорядке. Так возникла утвердившая себя на
многие века традиция растворения общества (а значит, и человека) в государ-
стве; у истоков ее стояли Платон с его идеей "идеального государства" и
Аристотель, определявший человека как "политическое животное".
В средневековой христианской философии понимание общества углуб-
ляется, прежде всего, в плане включения его в контекст исторического вре-
мени, т.е. в
общественную жизнь вносится идея развития. Историки были и в
античные времена (Геродот, Фукидид и др.), однако определяющим тогда
было подчеркивание связей жизни людей с природой, с космосом (отсюда

Страницы