Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 412 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

411
идея вечного возвращения и неизменного порядка). Христианская же фило-
софия исходит из признания эволюции самого человеческого рода, ключе-
вым звеном которой является земная жизнь Христа, началом - сотворение
Адама, а концом - второе пришествие Христа. И задача философии - рас-
крыть смысл истории как совокупности уникальных, неповторимых событий,
выявить направленность исторического процесса, его устремленность
к кон-
цу (эсхатологическое сознание как характерная черта христианской трактов-
ки социального прогресса). Пронизывает этот историзм идея нравственного
совершенствования человечества в духе христианских ценностей как непре-
менного условия его приближения к Богу.
В Новое время идея социального историзма освобождается от религи-
озной трактовки, на передний план выдвигается обоснование прогресса об-
щества на началах Разума, возможность достижения обществом, на этой ос-
нове, идеального состояния; позже, как известно, реальная история в эти
представления просветителей о прогрессе внесла свои суровые поправки. Ве-
дутся также теоретические поиски, направленные на "разведение" общества
и государства и инициированные радикальными изменениями в социальной
жизни, связанными со становлением и утверждением
капитализма. Это, пре-
жде всего, концепции естественного права и общественного договора, закла-
дывавшие основы теориям гражданского общества и правового государства.
Государство лишается своей самодовлеющей роли и выступает не только в
качестве одной из составляющих социума, но и как продукт, порождение со-
циума. Не как производное от государства, а в своей
собственной специфике
и самоценности предстают труд и экономическая жизнь общества, права и
свободы граждан, другие институты функционирования и развития общест-
ва, что позволяет более полно осмыслить его как целостность.
Так складываются условия для появления в XIX веке развернутых мо-
делей общества, а значит и для прояснения специфики социальной филосо-
фии. Связывают это
исследователи, прежде всего, с классическими учениями
Гегеля, Маркса, Конта и Спенсера. Эти учения различны, а в отдельных ас-

Страницы