Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 413 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

412
пектах и противоположны друг другу, однако их общая позитивная основа
делает возможным их взаимодополнение и взаимообогащение. У Гегеля осо-
бенно важна идея общественной закономерности, ее он связал с идеей чело-
веческой свободы, ее реализацией во всемирной истории. Маркс разработал
материалистическое понимание истории, в рамках которого в качестве осно-
вы социального прогресса
выступает общественное производство, а сам он
предстает как естественноисторический процесс.
О Конте и Спенсере как социальных философах следует сказать особо,
поскольку долгое время они у нас получали односторонне-негативную оцен-
ку. О.Конт, отталкиваясь от успехов естествознания, выступал за строго на-
учный подход к изучению общественных явлений, за то, чтобы
и здесь идти
от знания фактов, а не от умозрительных конструкций. Разработал "социоло-
гию" (термин ввел именно Конт), или науку об обществе, согласно которой
общество - сложный целостный организм, внутренне структурированная и
развивающаяся система. Различал "социальную статику", объясняющую су-
ществование и функционирование общества в его наличной качественной
определенности характером взаимосвязи его устойчивых
элементов (струк-
турный подход), и "социальную динамику", связывающую социальный орга-
низм с идеей эволюции и раскрывающую "закон прогресса", или устремлен-
ность человечества к идеалу (структурно-функциональный подход). Базиру-
ется "социология" Конта на принципе иерархии, согласно которому знания
об обществе должны строиться так, чтобы более простое выступало как не-
обходимая предпосылка
более сложного, недостаточная, однако, для объяс-
нения специфики сложного (конкретно: биология - фундамент социологии,
но законы биологии здесь видоизменяются взаимодействием, как отдельных
человеческих индивидов, так и особенно их поколений).
Г.Спенсер углубил идею общества как целостного организма, понима-
ние его структуры, закономерностей его исторического развития, связей со-
циального прогресса с удовлетворением потребностей
отдельной личности,
путей достижения ее нерастворимости в социуме. Конкретизировал анало-

Страницы