Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 415 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

414
немецкий мыслитель М.Вебер (1864-1920) исходит из свободного "социаль-
ного действия" индивида, сознательно рассчитывающего на определенную
ответную реакцию других людей (это и делает действие "социальным"). Мо-
дель социального действия вообще сложилась у Вебера в ходе сопоставления
экономики с другими сферами человеческой деятельности и переноса на все
эти сферы феномена экономической рациональности, характеризующейся
совокупностью правил и приемов, обеспечивающих максимальную эф-
фективность хозяйствования (правила и приемы эти концентрируются в
"принципе калькуляции", т.е. измеряемости и исчисляемости всех участ-
вующих в производстве факторов). Как тип поведения эта рациональность
первоначально сложилась в среде немногочисленных зачинателей рацио-
нальной этики протестантизма, отмеченной чертами аскетизма; позже она
приобрела массовый
характер, явившись духовной основой капитализма.
Так, по Веберу, рациональное поведение стало "нормой" современного Запа-
да, как при ведении хозяйственных дел, так и в повседневной жизни; в мак-
симуме оно выразилось в рациональной бюрократии. Абсолютизация этой
"нормы" неизбежно вела бы не только к тотальной прагматизации образа
жизни людей и вытеснению из
нее духовно-значимых моментов, но и к бло-
кированию индивидуальной свободы анонимными функциональными струк-
турами. И Вебер показывает, что реальное поведение не сводится к указан-
ной выше модели (ее он назвал "целе-рациональным социальным действи-
ем"), а представляет собою сочетание этой "нормы" с тремя другими моделя-
ми (или "идеальными типами")
действия - "ценностно-рациональным" (ра-
циональность подчиняется здесь смысложизненным предпочтениям индиви-
да, иррациональным по своей природе), "традиционным" (основывается на
следовании привычному, исключающему рациональную критику) и "аффек-
тивным" (доминирует эмоциональное состояние индивида, что ставит под
вопрос социальность его действия).
В ХХ веке наблюдается дальнейшее нарастание интереса к социально-
философской проблематике, отмеченное, впрочем, рядом
особенностей. Вы-

Страницы