Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 42 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

41
веку, не прирожденна телу, приходит в него извне, со смертью тела не раз-
рушается, сливается с космическим разумом, т.е. является бессмертной).
Важный аспект онтологии Аристотеля - учение о причинах бытия. В
своей "Метафизике" он указывает на 4 вида причин: материальные (раск-
рывают, при анализе конкретной вещи, "некоторую свойственную лишь ей
материю" (Аристотель
. Соч., т. 1. - М., 1975. - С. 229), т.е. то, из чего она со-
стоит), формальные ("формой", как мы видели выше, данной вещи придается
ее определенность), действующие (раскрывают "энергию" превращения воз-
можного в действительное; именно Аристотель ввел в научный оборот это
понятие) и целевую причину (она, по Аристотелю, - конечная, ибо раскрыва-
ет внутреннюю
цель перехода потенции в актуальность, завершая исследова-
ние его ответом на вопрос: для чего, зачем был предпринят этот переход?).
Цель при этом понимается как предзаданная: она заключена в бытии вещи
еще до его осуществления, указывая "энергии" направление движения вплоть
до его полного завершения. Этот аспект в философии Аристотеля известен
как энтелехия
(в переводе с гр. означает - осуществление, завершение) и
позже широко использовался в философских учениях, ориентированных на
телеологию (см. далее).
Завершает рассмотрение воззрений Аристотеля его понимание этики,
общества и государства. Если Сократ искал основы нравственности во внут-
реннем мире человека, полагая, что нравственность и истинность - это одно и
то же, а
Платон с этой же целью обращался к "миру идей", то Аристотель со-
средоточивался на анализе, прежде всего, социальных основ нравственности.
Человека, по Аристотелю, характеризует "разумная душа" и то, что он - "по
природе существо общественное" (Аристотель. Соч., т. 4. М., 1984. - С. 63);
соединением этих двух начал и созидается нравственность как выражение
"совместного жительства"
на базе "сознания общей пользы". Каково ее со-
держание?
Аристотель, как и другие античные мыслители, исходит из отождест-
вления общества и государства - социальность в его понимании совпадала с

Страницы