Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 564 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

563
показатель подлинной духовности и одновременно ее объективной проверки
- не слова, заверения и декларации, а, прежде всего, реальные поступки, дела.
Поэтому можно сказать: духовность проявляется в действиях человека и на-
правляет их. Субъектами, или носителями ее, могут быть - отдельный чело-
век, социальная группа, народ, все человечество.
Как внешние импульсы среды (в
самом широком смысле) трансформи-
руются во внутренние побуждения субъекта к действию - это показали пси-
хологи через механизмы мотивации. Реальное же наполнение этих механиз-
мов применительно к духовности призван раскрыть философско-антрополо-
гический анализ, представленный в последних работах М.С.Кагана,
В.Г.Федотовой, В.И.Ксенофонтова, Г.П.Выжлецова и др
. Следует отметить,
что в настоящее время здесь наблюдается определенный крен от эссенциа-
листского (т.е. сущностного) к экзистенциалистскому подходу к проблеме,
при котором духовность рассматривается не абстрактно, в отвлечении от жи-
вого богатства реальной жизни индивида, а как элемент этого его жизненного
процесса. Несомненен гуманистический смысл крена: человек, будучи носи-
телем духовности, уже не оказывается статистической единицей различных
социальных множеств, простым исполнителем "производственной програм-
мы", "винтиком" государственного механизма и т.д., а предстает в качестве
уникальной и самоценной личности, духовно богатой, социально активной и
свободной, со своей индивидуальной "жизнью и судьбой" и особым, весьма
интенсивным переживанием своего, личностного бытия в общем
потоке жиз-
ни. Но, думается, речь должна идти не о противопоставлении указанных под-
ходов, а об их разумном совмещении и взаимодополнении.
Основные "несущие конструкции" духовности - добро, истина и кра-
сота как высшие и абсолютные ценности всечеловеческой культуры. Эта
триада, выделенная еще в античные времена и поставленная уже античными
мыслителями в
прямую связь с осознанием сущности подлинно человеческо-
го в человеке, уяснением перспектив его совершенствования, выражает, по
сути, смыслообразующий центр духовности. И это объяснимо - взятые в их

Страницы