Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 569 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

568
Такова сущность духовности, раскрываемая при эссенциалистском
подходе к ней. Ее же осознание на экзистенциальном уровне, особенно важ-
ное для философской антропологии, выражается в триединстве "вера - наде-
жда - любовь", где вера и надежда представляют идеалы и ценности, сплачи-
вающие людей вокруг особенно дорогих им святынь, а любовь выступает в
качестве живого всеразрешающего
начала самоотдачи себя ближнему, в ко-
тором снимается противостояние субъективного и объективного, влечения и
долга, свободы и необходимости.
Особо следует подчеркнуть: путь индивида к подлинной духовности
лежит только через глубинное опосредствование указанного выше общече-
ловеческого ценностного содержания всем его личностным жизненным опы-
том. Это, конечно, связано с напряженным трудом его
души и непрерывной
работой его совести, зато духовность в таком случае будет выстраданной и
укорененной органически, а потому особенно прочной и действенной. А что
общечеловеческое вне и помимо личностного антигуманно и безнравственно
- это убедительно показал в своем творчестве Ф.М.Достоевский и трагически
подтвердила социальная практика ХХ века.
Центральное место
в этом опосредствовании принадлежит внутренней
свободе индивида и умению ею разумно пользоваться, предполагающему со-
единение свободы с ответственностью. Далее мы специально остановимся на
проблеме свободы, здесь же подчеркнем: мерой указанного умения, сугубо
индивидуальной у каждого и зависящей, в конечном счете, от того, насколь-
ко практически (а не только теоретически) человек овладел
обще-
человеческой культурой в ее, прежде всего, гуманистических и аксиоло-
гических аспектах, и определяется реальная степень его духовности.
Духовность (если она сформировалась в данном человеке) выступает,
прежде всего, как мир его социально просветленных чувств, помогающих
ему преодолеть в себе эгоистические устремления и подняться до высот под-
линного бескорыстия по отношению
к другим людям, до признания чело-
веческой личности вообще (а не только своей) высшей, абсолютной цен-

Страницы