Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 581 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

580
со свободой связывают меру подлинной человечности в человеке, относя ее,
как уже указывалось, к высшим общечеловеческим ценностям, ради которых
люди готовы жертвовать многим, даже собственной жизнью.
Причем, анализ онтологического аспекта свободы ведется, теперь при-
менительно уже не столько к социальному субъекту (группе, партии, классу,
этносу, обществу вообще), сколько и, прежде всего
к субъекту индивидуаль-
ному (отдельной личности). В свете такой индивидуализации и персонифи-
кации в центре внимания исследователей проблемы свободы оказывается все
многообразие конкретных форм самореализации людей в мире, вплоть до ин-
тимно-личностных. Ранее же преимущественно анализировались лишь ее со-
циальные формы - политическая борьба, направленная на революционное
устранение капитализма, трудовая
активность, нацеленная на построение но-
вого общества; и субъектами этой активности выступали, как правило, не от-
дельные личности, а социальные группы (макрогруппы в первую очередь -
классы, народные массы, общество в целом; среди микрогрупп - главным об-
разом трудовые коллективы). В тени (а то и под запретом) оставались не-
удобные, даже опасные, с
официальной точки зрения, темы - пределы вмеша-
тельства государства в личную жизнь индивидов, посягательство властных
структур на их уникальный и неповторимый духовный мир, особенно же -
состояние с реальными (а не декларируемыми) правами и свободами граж-
дан, с их, в частности, правом на инакомыслие и инакодействие (в рамках,
разумеется, общецивилизационной нормы свободы
индивида - своими пра-
вами и свободой не покушаться на права и свободы других людей), а также
реальные возможности и допустимые границы дистанцирования личности от
общества и ее оппонирования ему.
Внимание же к индивидуальному субъекту свободы актуализирует
роль его собственных позиций, его ведущих установок и ориентаций, кон-
центрирующихся в его духовности. Роль
эта решающая - духовность задает
параметры и направленность свободы личности, она же и корректирует ее
реальные действия по реализации ее устремлений к свободе. Значит ли это,