Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 584 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

583
софская антропология. - СПб., 1997, с. 95), характерное для европейской фи-
лософии связывание освобождения "с рефлексией над понятиями"
- размышлением над тем, какие устаревшие идеи реализованы в обще-
ственных институтах м какими новыми эти идеи заменить; отсюда и парадок-
сальное утверждение, что мыслящий человек даже в тюрьме оказывается бо-
лее свободным, чем люди, живущие
на воле, так как он располагает более со-
вершенной идеей свободы. И, как пример, приводится заявление в 30=е годы
одного "диалектика" (имя его не называется) о том, что Э.Тельман, хотя и
находится в тюрьме, но все равно свободен, ибо знает законы общественного
развития.
Второй момент касается дополнения тезиса о "познанной
необходи-
мости" положением о "свободе действий в соответствии с познанной необ-
ходимостью". Оно вводит в проблему "деятельность и свобода", акцентируя
ту мысль, что реальная (а не абстрактная или иллюзорная) свобода невоз-
можна вне учета обусловленности человеческой деятельности законо-
мерностями объективного мира, но еще не раскрывает свободу как таковую.
Учет этих
объективных условий действования, исключающий субъекти-
вистский произвол с его волюнтаризмом и авантюризмом, - это лишь внеш-
няя свобода; но есть еще и внутренняя свобода, или сама реальная спо-
собность человека к активной и инициативной деятельности, зависящая от
наличия у него потребности действовать в соответствии с его личными наме-
рениями и желаниями, иначе
это будет несвободная деятельность; это - внут-
ренняя, или субъективная свобода, "свобода воли". Лишь диалектика внут-
ренней и внешней свободы характеризует сущность проблемы "деятельность
и свобода", подводя к раскрытию и собственно свободы.
Учет внешней свободы - это исходный, базовый уровень понимания
свободы, но этот уровень еще не раскрывает сущность свободы - он, как
справедливо отмечает А.Л.Никифоров, (см.: Никифоров А.Л. Деятельность и
свобода //Деятельность: теории, методология, проблемы. - М., 1990, с. 333),
характеризует не свободу, а условия, обеспечивающие успешную (эффектив-