Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 595 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

594
тельностью и указывает на то, что его исходная основа - религиозная. По-
добное соотнесение позволяло русским религиозным философам обосновы-
вать наличие в наиболее важных для жизни людей ценностях момента фун-
даментальной устойчивости и то, что они, благодаря этому, носят не узко-
групповой, а общенациональный и даже всечеловеческий характер; это убе-
дительно подтверждалось
указанием на существование этических абсолютов,
того, что есть единая для всех мораль, основывающаяся на безусловном слу-
жении Добру. При этом всечеловеческое в ценностях не отрывалось от кон-
кретного человека, поскольку считалось, вслед за Достоевским, что общече-
ловеческое в отрыве от личностного безнравственно. Важно и то, что мир
ценностей при этом
рассматривался и в экзистенциальном ключе, о чем, в ча-
стности, свидетельствует работа Андрея Белого "Символизм" (1910). В ней
он, трактуя ценность как символ и связывая ее с творческой деятельностью,
стремится показать, что ценность не противостоит человеческому бытию, а
возвращает в него, благодаря чему "наша жизнь становится ценностью".
Что же касается советской аксиологии
, то основным направлением ее
теоретического поиска явилось доказательство "земного" характера цен-
ностей, их тесной связи с реальным историческим процессом, с развитием
общества. На этом пути она стремилась уяснить генезис и сущность цен-
ностей, их объективную природу, и осуществлялось это в русле социально-
деятельностного подхода. Все это в целом и определяет
ее особый вклад в
учение о ценностях.
Позитивный итог этого поиска: ценность - социальный продукт, она
возникает в обществе в процессе человеческой деятельности и является од-
ной из его (общества) характеристик; по своему же содержанию ценность -
это значение, значимость того или иного явления (социального или природ-
ного) для жизнедеятельности человека, та объективная
функция (роль), кото-
рую оно играет в ней. Зависит же эта значимость явления для человека от его
потребностей и интересов, на удовлетворение которых направлена его дея-
тельность, а они исторически изменяются и развиваются, внося в природу

Страницы