Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 64 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

жественной комедии", но его подлинный родоначальник - Франческо Пет-

рарка (1304-1374), в сонетах которого ("Книга песен", 1366) особенно ярко

отразилось противоречие между средневековым аскетизмом и нарожда-

ющимся, новым мироощущением как противоречие между "темнотой" и

"светом", подавлением уникального внутреннего мира личности и отстаива-

нием ее самоценности; путь к новому мироощущению он видел в возвраще-

нии к "светлой античности" как к идеалу (отсюда и сам термин - Ренессанс,

или Возрождение). Идеи гуманизма в Италии развивали также Лоренцо Вал-

ла (1406-1457), Пико делла Мирандола (1463-1494), Джованни Боккаччо

(1313-1375), Микеланджело Буанарроти (1475-1564) и др. Близок к гума-

нитарной культуре Николай Кузанский (1401-1464), центральная фигура -

Леонардо да Винчи (1452-1519).

Античность теперь возрождается не узко-выборочно,

как в Средние ве-

ка, а гораздо полнее и многостороннее, чаще в ее собственном содержании,

вне наслоений христианской догматики. Но избирательность присутствовала

и здесь, поскольку античные учения воспринимались в свете формирующих-

ся новых социальных и духовных реальностей и на базе усвоенного опыта

Средневековья - как негативного (аскетизм), так и позитивного (более слож

ный, чем в античные времена, внутренний мир человека); это и обусловило

специфику именно возрожденческого гуманизма.

Главное в нем - иное, чем в мировоззрении "тьмы и мрака", предс-

тавление о достоинстве человеческой личности, складывающееся в условиях

ослабления сословности и духовной монополии религии, роста свободомыс-

лия и ценностей не загробной, а земной жизни,

на базе формирующейся се-

кулярной культуры. Самодостаточность человеческой личности полагалась

уже не в божественной благодати, с помощью которой она только и может

избавиться от всевозможных пороков и искупить свой "первородный грех", а

в ее собственных природных дарованиях и их творческом проявлении, по-

тенциально безграничном. Полагаться следует не на Бога, а на

свои силы, на

самого себя, на собственные знания и умения, волю, целеустремленность,