Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 108 стр.

       Глава 4.       Стадии процесса социального познания
              Первичная категоризация
              Подтверждение
              Уточнение, или рекатегоризация
              Эффект самоосуществляемых пророчеств
              Некатегориальные способы социального познания



                                                     Век живи — век учись! И ты наконец
                                              достигнешь того, что, подобно мудрецу, будешь иметь
                                              право сказать, что ничего не знаешь.
                                                                     Козьма Прутков


                               Глава 1 Социальное восприятие и понимание
        Эрвин Гоффман, автор концепции социальной драматургии, опи-сывал социальное
взаимодействие по аналогии с театральным представлением, где каждый индивид использует
искусно выстроенную систему вербальных и невербальных средств для создания определенной
социальной роли (Гоффман Э., 1984). По сути, это означает, что любой образ, который мы
представляем другим, подобен театральной роли, исполняемой актером. Мы, как и артисты,
специально прилагаем усилия, чтобы наиболее выигрышно и правдоподобно представлять каждый из
своих образов.
        Согласно Э. Гоффману, успешное социальное взаимодействие возможно лишь в том случае,
если человек, играя свою роль, помогает играть партнеру с тем, чтобы и он мог создать свой
собственный образ. Роль студента можно успешно играть лишь тогда, когда другой человек
исполняет роль преподавателя. И наоборот, преподавателем можно быть до тех пор, пока есть
студенты. Все это означает, что успешное социальное взаимодействие требует, чтобы каждый из нас
исполнял свою роль так, чтобы, во-первых, она была приемлемой для других, а во-вторых, давала им
возможность сыграть собственные роли.
        Данную аналогию, конечно, можно принять, но с оговорками. Во-первых, не все люди, о чем
уже говорилось, являются хорошими артистами и поэтому не всегда умеют выразить то, что им
хотелось бы донести до окружающих. Во-вторых, подавляющее большинство людей никак не
относятся к числу грамотных, наблюдательных, опыт-ных и доброжелательных партнеров и зрителей
чужой игры. Часто, самозабвенно играя собственную роль, люди попросту забывают об окружающих
или не обращают на них внимания, игнорируя как партнеров.
        Межличностное восприятие
        Как мы воспринимаем других людей? Что лежит в основе наших суждений, интерпретаций и
выводов относительно окружающих? Как правило, мы считаем, что воспринимаем реальные образы.
Но на самом деле то, как мы воспринимаем других, какими они нам представляются, характеризует,
скорее, нас самих, чем тех, кого мы воспринимаем. Наши собственные установки и ожидания,
интерпре-тации и стереотипы заставляют нас делать определенные выводы, отдавая им предпочтение
и отбрасывая другие. В окружающем социальном мире мы часто видим то, что хотим, а потому и
готовы увидеть. Происходит это либо потому, что мы обращаем внимание на одни факты и не
замечаем другие, либо потому, что, воспринимая конкретного человека, видим в нем другого —
похожего, опыт взаимодействия с которым у нас имелся прежде.
        Разумеется, все это затрудняет выполнение основного правила про-фессиональной сцены, о
котором говорит Э. Гоффман — правила сотворчества и подыгрывания чужой игре. Поэтому чаще
мы не стре-мимся понять чужие роли и образы, чтобы распознать их. Вместо этого мы создаем их
сами в своем воображении и наделяем ими окружающих.
        Таким образом, то, что мы воспринимаем в окружающем социальном мире, является не
столько реально существующими процессами и объектами, сколько продуктами наших собственных
чувств, склонностей, пристрастий и мыслей. Дело в том, что наше восприятие не пассивно отражает
окружающую среду, оно представляет собой, скорее, результат активного поиска, отбора,
организации и интерпретации различных фактов. Это означает, что мы сами создаем, формируем
свою собственную субъективную реальность, с которой затем и имеем дело. Иначе говоря, мы
воспринимаем тот мир, который сами и создали. И в результате получается так, что, взаимодействуя
с реальным человеком, мы, тем не менее, видим не его, а тот фантастический образ, мало или вообще