Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 110 стр.

женщина, высокий или низкий, полный или худой, молодой или пожи-лой, а уж потом — честный он
или нет, умный или не очень, добрый или злой.
        Те чувства, которые вызывает у нас восприятие внешнего облика человека, обусловлены, в
свою очередь, нашей бессознательной или осознанной уверенностью в том, что черты внешности
выражают сущностные характеристики и потому дают возможность понять, что за человек перед
нами, чего от него можно ждать. Вот почему человек с первого взгляда вызывает у нас приязнь или
неприязнь, доверие или страх. Отсюда и фантастические высказывания “Я его сразу раскусил” или
“Я его насквозь вижу”.
        Внешний облик и ассоциации
        Практически любая черта внешности человека может ассоциироваться у окружающих с
определенными психическими и социальными характеристиками. Предполагается, что особенности
внешности свиде-тельствуют о склонностях, способностях, свойствах характера и тем-перамента.
Так, например, большой лоб считается признаком незаурядного ума, развитого интеллекта. В
русском языке эта ассоциация нашла отражение в такой характеристике умного человека, как “у него
семь пядей во лбу”. Очевидно, что в данном случае большой лоб расценивается как признак крупного
мозга, который, якобы, и служит гарантией недюжинных умственных способностей. Но, по мнению
специалистов, большой лоб не коррелирует с объемом мозга, так же, как и сам объем мозга не
коррелирует с умственными способностями, уровнем интеллекта, талантом и гениальностью.
        В отношении формы и размера носа также имеются определенные мнения. Считается,
например, что длинный нос свидетельствует о творческой натуре, энергичности, предприимчивости,
а короткий и тупой — об упрямстве, вздорности, заносчивости.
        Люди высокого роста неодинаково воспринимались в различные исторические эпохи.
Высокий рост ассоциировался то с утонченностью и благородством, то с замкнутостью и
меланхолией, то с интеллектом, а то и с тупостью. Впрочем, в европейской культуре имеется и некое
устойчивое традиционное представление о высоких худых людях. Их воспринимают как странных,
чудаковатых, рассеянных и мечтательных фантазеров. Это нашло отражение даже в образах
литературных героев. Достаточно вспомнить Дон-Кихота Сервантеса или Жака Паганеля Жюля
Верна. В то же время о людях невысокого роста существует представление как о вспыльчивых,
мелочных, отличающихся горячностью, склонных к спорам, мстительных и заносчивых.
        Полнота расценивается как показатель приземленности, простоты, грубости, неделикатности
чувств и манер, склонности к обжорству и пьянству, но в то же время и добродушия. Убежденность в
добродушии полных людей объясняется, вероятно, тем, что их облик ассоциируется с сытостью. А
сытый человек не может быть недобрым, т. к. злыми считаются только голодные, т. е., в
соответствии с этой незамыслова-той логикой, худые люди. Поэтому худых воспринимают как
желчных, въедливых, язвительных, недобрых людей.
        Некоторые ассоциации могут иметь под собой вполне реальные основания. Так, скажем,
мнение о том, что тонкие губы свидетельствуют о жестокости, сложилось благодаря меткому
наблюдению, что губы в момент гнева сжимаются. Правильное наблюдение привело, тем не менее, к
неверному обобщению, поскольку признак ситуативного эмоционального состояния начинает
расцениваться как свидетельство постоянной черты характера. Ведь здесь подразумевается, что губы
становятся тонкими у тех людей, которые постоянно испытывают злобу. Но тонкие губы у человека
могут быть просто врожденной чертой внешности, унаследованной от предков. Точно так же
убеждение в том, что полные губы свидетельствуют о чувственности, основано на верном
наблюдении — во время сексуального возбуждения губы набухают, наливаются кровью. Но пухлыми
губы могут быть у человека и по той простой причине, что он таким родился (Экман П., 1999).
        Внешность и реальная информация
        Однако если отвлечься от унаследованных черт внешности, то облик человека — его одежда,
украшения и даже прическа — многое может сказать о нем внимательному и грамотному
наблюдателю. Прическа, например, может свидетельствовать о складе ума человека, быть
показателем его склонностей и интересов, о чем сообщается в книге “Нереактивные исследования в
социальных науках”. Психологи обратили внимание, что существует связь между длиной волос
студентов и их методологическими склонностями. Исследователи сравнивали прически тех, кто
посещал доклады по экспериментальной психологии, и тех, кто ходил на доклады по проблемам
самоидентификации личности. Результаты красноречиво свидетельствуют, что те, кто интересовался
“эксперименталкой”, а, следовательно, обладал склонностью к формализации и расчетам, носили
более короткие прически, чем те, кого привлекала психология личности (Пайнс Э., Маслач К., 2000).