ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
21
Азии, этого огромного питомника воинственных кочующих орд. В обоих случаях
получился одинаковый результат. В массе народ лишен инстинкта драчливости.
Он терпелив и вынослив, у него нет вкуса к войне, – и особенно в Китае, – он
относится с презрением к военным качествам. В то же время у него нет тех
социальных свойств, которые
можно обозначить одним словом
«совестливостью», и которое служит цементом для обществ и основным
фактором их прогрессивной интеграции. Поэтому в обществах, созданных этими
народами, отдельные части не крепко спаяны между собой, и они объединены
только отчасти и слабо организованы. Буддизм – религия мира, нашла удобную
почву для себя среди этих народов. Огромные
массы людей строго следовали ее
предписаниям, что представляет резкий контраст с формальным признанием и
пренебрежением на практике мирных заповедей своей религии, которые так
характерны для христианских народов Западной Европы.
В этом отношении интересно сравнить японский народ с китайцами.
Трудно сказать, наделила ли японцев капля малайской крови более сильным
инстинктом драчливости,
чем у родственных им китайцев. Но известно, что
народ, несмотря на то, что издавна признавал в лице императора общего
духовного главу империи, еще в недавнее время делился на многочисленные
классы, постоянно воевавшие между собой, организация общества носила
военный характер, но не напоминала военной организации в феодальной Европе.
Поэтому профессия солдата пользовалась
большим почетом, и военные качества
народа, наравне с социальными, были доведены до высшего уровня развития.
В Японии буддизм также давно прочно установился. Но, как это было с
христианством в Европе, его проповедь мира не имела влияния на массу народа.
Бок о бок с христианской религией уживался культ предков, и теперь,
с
повышением воинственного духа, вызванного сношениями с внешним миром,
религия мира отходит, по-видимому, на задний план.
