Этнопсихология - 9 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Обыкновенно этим именем обозначаются известные специфические свойства

души, присущие всем членам того или другого вида, – расовые черты, которые

медленно развивались в процессе приспособления видов к окружающей среде и

которые, будучи врожденными элементами души, не могут быть уничтожены или

приобретены индивидом во время его существования.

(…) Но и среди психологов, пользующихся этими

терминами в более

определенном смысле, наблюдается все еще большое различие мнений

относительно места инстинкта в человеческой душе. Все согласны в том, что

человек произошел от доисторических предков, жизнь которых управлялась

инстинктами; но некоторые считают, что по мере развития человеческого ума и

способности мышления его инстинкты атрофировались, и у цивилизованного

человека остались

только в виде тяжелых следов его доисторической жизни,

следов, которые можно сравнить с червеобразным отростком и которые, подобно

последнему, следовало бы удалить ножом хирурга. Другие отводят им более

видное место в человеческой душе, так как видят, что хотя интеллект и

развивался в ходе эволюции высших животных и человека, однако он

не мог

заменить собой инстинктов или вызвать их атрофии, но скорее контролировал и

видоизменял их функции.

(…) Инстинкт драчливости и эмоция гнева

Не так часто встречающийся, как страх, этот инстинкт, заметно

отсутствующий у самок некоторых животных видов, стоит рядом со страхом в

смысле значительной силы его импульса и большой интенсивности порождаемой

им эмоции. Он занимает особое место в ряду других инстинктов и не подходит

под определение инстинкта, предложенное в главе Ш, ибо не имеет

специфического объекта или объектов, восприятие коих составляет первую

стадию инстинктивного процесса. Условие его возбуждения заключается скорее в

оппозиции свободному проявлению какого-либо импульса, в обструкции