Этнопсихология - 7 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

болезней. Она должна широко охватывать объем и функции этого поведения и

представлять собой эволюционную естественную историю человеческого духа.

К счастью, эта более благородная концепция психологии начинает брать

вверх. Человеческую душу перестают считать tabula rasa или волшебным

зеркалом, назначение которых – получать пассивные образы из внешнего мира и

давать слабое отражение его объектов – ряд движущихся

туманных форм,

которые то появляются, то исчезают. Нас не удовлетворяет теперь локковская

концепция души с двумя только принципами ее внутренней деятельности –

ассоциацией и репродукцией идей, и стремлением получить удовольствие и

избежать страдания. Нашли, что прежнее построение психологических теорий

напоминает представление «Гамлета» без самого датского принца или описание

паровых машин без

знания действия огня или других источников горения. На

каждом шагу мы слышим, что статическая, описательная, чисто аналитическая

психология должна уступить место динамической, волюнтаристской точке

зрения на человеческий дух.

Вторым важным шагом психологии на пути к ее жизненно-плодотворному

значению было признание огромной роли окружающей социальной обстановки в

деле формирования духовного склада

человека, а также того факта, что

индивидуальный, в узком смысле, человеческий дух, с которым имела дело

прежняя интроспективная и описательная психология, представляет простую

абстракцию и в действительности не существует.

(…) Я старался показать, как под влиянием окружающей социальной среды

они (У. Мак-Дауголл имеет в виду «врожденные склонности» – прим.

составителя) постепенно

организуются в системы возрастающей сложности,

причем их основные свойства остаются без изменения. Я старался показать, что

хотя и не легко проникнуть в самые источники сложных проявлений

человеческого характера и воли, тем не менее, возможно установить в общих