История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 122 стр.

следует забывать и о том, что рождение независимой от монголов го-
сударственной власти на Руси совпадает по времени с ожиданием
Второго пришествия и Страшного суда Христа в 1492 году – семиты-
сячном от сотворения Мира. Люди средневековья верили в особую
пастырскую функцию великокняжеской власти, после гибели Визан-
тии ставшей во главе православного и богоизбранного народа.
     Особый вопрос – история городов, порядки в которых могли по-
влиять на направление развития государственности. В науке немало
споров о их роли и значении в развитии страны. И. Я. Фроянов и
А. Ю. Дворниченко приходят к выводу, что города киевского времени
и на севере, и на юге были не княжествами-монархиями, а республика-
ми. Едва ли с этим утверждением можно согласиться, но домонголь-
ские города, действительно, обладали своими правами и в перспективе
могли завоевать большие. Русские города существенно отличались от
европейских: были теснее связаны с округой (волостями) и почти все-
гда (особенно на северо-востоке) имели князя. Волостное крестьянство
подчинялось корпорации служилых людей во главе с князем. Чтобы
представить влияние монгольского нашествия на развитие русских го-
родов, обратимся сначала к истории Западной Европы.
     Пышному расцвету городов во Франции в ХII – ХIII веках способ-
ствовали различные обстоятельства. Одно из них состояло в том, что на
смену бурному Х веку с набегами арабов, норманов, венгров пришел
спокойный ХI век, когда почти исчезла военная опасность. Сеньор был
обязан защищать город от врагов. Это придавало ему большую власть
и значение в военное время. В ХI веке его общественно значимая роль
заметно снизилась. Именно тогда на первый план выступили противо-
речия между горожанами и сеньорами. В конце ХI – начале ХII века
произошли кровавые "коммунальные революции" (освободительные
движения против сеньорального режима). Они завершились победой
горожан. Завоеванные ими свободы были зафиксированы в "хартиях
вольностей", которые в дальнейшем расширялись. Постепенно в горо-
дах уничтожались поземельные связи с сеньором и все виды личной за-
висимости. Власть переходила в руки выборных городских советов.
Город делал свободным любого, кто прожил в нем год и один день, за-
нимаясь ремеслом. Нарождавшееся гражданское общество вырастало
во многом благодаря этим правам и свободам.
     На Руси же от ХI до начала ХIII века вече во многих городах хотя
и собиралось от случая к случаю, тем не менее могло как пригласить
князя, так и изгнать его. Вечевой институт опирался не на букву закона,
а на традицию общины. Для его развития нужно было бороться с


122