История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 138 стр.

органы власти и управления. Законодательное закрепление новой вла-
сти произошло в июле 1918 г., когда была принята конституция Рос-
сийской Советской Федеративной Социалистической Республики, как
стало называться новое государство. В соответствии с этой конститу-
цией граждане не были равны в своих правах. Избирательных прав
лишались все лица, «прибегающие к наемному труду», священнослу-
жители и т. п. Выборы были не прямыми, не тайными, многоступен-
чатыми. Но даже для тех, кто сохранял избирательные права, их ра-
венства не существовало, ибо голос одного рабочего приравнивался к
голосам пяти крестьян. Так в июле 1918 г. возникла новая правовая
система советского типа, которая видоизменяясь, просуществовала в
стране до 1993 г. Окончательно отрезала себе пути к отступлению но-
вая власть в ночь с 16 на 17 июля 1918 г., когда в Екатеринбурге были
уничтожены император Николай 11, его семья и преданные им слуги.
Этой карательной акцией была окончательно подведена черта под ди-
настией Романовых как претендентах на восстановление монархии в
России.

                4. Государственная идеология России

     Под государственной идеологией понимается совокупность идей,
с помощью которых существующий политический режим обосновы-
вает свое право на власть. Цель государственной идеологии – обосно-
вание власти, методов ее достижения, повышение ее престижа среди
своих граждан и международной общественности.
     Идеологии бывают разными: религиозная, либерально-
демократическая, социал-демократическая, коммунистическая, на-
ционалистическая и т. п. Каждая из них может рассматриваться как
сумма ценностей, на которую ориентируется соответствующая соци-
альная группа, стремясь их утвердить в данной стране. Утвердить эти
ценности возможно с помощью государственной власти. Отсюда
столь упорная борьба за власть, которая преследует человечество со
времен появления самой публичной власти.
     История формирования государственной идеологии в России
восходит к периоду формирования Московского царства и впервые
нашла отражение в полемике Нила Сорского и Иосифа Волоцкого.
Эта полемика затрагивала вопросы церковной организации, но одно-
временно рассматривались и вопросы о происхождении власти, отно-
шениях церкви с государством.
     Иосиф Волоцкий формулировал понятие государственной вла-
сти, выяснял ее происхождение, сущность и употребление. Источни-
ком государственной власти он считал Божественную волю. Здесь Ио-
138