История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 14 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

14
2. Неолитическая революция (Х – VIII тыс. до н.э.) – переход от
высокозатратного присваивающего (охота, собирательство) к произ-
водящему хозяйству (земледелие, скотоводство), сопровождавшийся
сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами
коллективной эксплуатации со своеобразным симбиозом сельскохо-
зяйственных и «воинственных» племен. Глубокая комплексная пере-
стройка стала ответом на кризис верхнего палеолита, предельно обо-
стрившийся из-за небывалого развития охотничьих технологий, кото-
рое привело к истреблению популяций и целых видов животных и
ужесточению межплеменной конкуренции. В процессе верхнепалео-
литического кризиса предшествовавший ему демографический рост
сменился резким сокращением населения (по некоторым данным, в 8-
10 раз), и лишь с освоением сельскохозяйственных приемов население
вновь стало быстро расти.
3. «Городская революция» (V–III тыс. до н.э.) – образование
крупных человеческих агломераций, строительство ирригационных
каналов, появление письменности и первых правовых регламентаций,
способствовавших сосуществованию при высокой концентрации и со-
вместной деятельности больших коллективов. Последовала за распро-
странением бронзовых орудий, очередным демографическим взрывом
и обострением конкуренции за плодородные земли.
4. «Революция осевого времени» (середина I тыс. до н.э.) : в пе-
редовых, но еще слабо связанных между собой обществах почти од-
новременно появились мыслители, политики и полководцы нового
типаЗаратуштра, иудейские пророки, Сократ, Будда, Конфуций,
Кир, Ашока, Сунь-цзы и др., преобразовавшие до неузнаваемости об-
лик человеческой культуры. В ту пору авторитарное мифологическое
мышление впервые стало вытесняться мышлением личностным,
оформились общие представления о добре и зле, о личности как суве-
ренном носителе морального выбора, сформировалась высшая ин-
станция индивидуального самоконтролясовесть как альтернатива
безраздельно доминировавшей прежде богобоязни. Изменились цели
и методы ведения войны: количество жертв перестало служить мери-
лом боевого мастерства и предметом похвальбы, примитивное наси-
лие и террор частично уступали место приемам агентурной разведки и
«политической демагогии»…
Осевому времени предшествовало вытеснение дорогостоящего,
тяжелого (подвластного лишь физически очень сильному мужчине) и
хрупкого бронзового оружия более дешевым, легким и прочным же-
лезным, что позволило заменить профессиональные армии своего ро-
да народными ополчениями. В результате войны сделались чрезвы-
     2. Неолитическая революция (Х – VIII тыс. до н.э.) – переход от
высокозатратного присваивающего (охота, собирательство) к произ-
водящему хозяйству (земледелие, скотоводство), сопровождавшийся
сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами
коллективной эксплуатации со своеобразным симбиозом сельскохо-
зяйственных и «воинственных» племен. Глубокая комплексная пере-
стройка стала ответом на кризис верхнего палеолита, предельно обо-
стрившийся из-за небывалого развития охотничьих технологий, кото-
рое привело к истреблению популяций и целых видов животных и
ужесточению межплеменной конкуренции. В процессе верхнепалео-
литического кризиса предшествовавший ему демографический рост
сменился резким сокращением населения (по некоторым данным, в 8-
10 раз), и лишь с освоением сельскохозяйственных приемов население
вновь стало быстро расти.
     3. «Городская революция» (V–III тыс. до н.э.) – образование
крупных человеческих агломераций, строительство ирригационных
каналов, появление письменности и первых правовых регламентаций,
способствовавших сосуществованию при высокой концентрации и со-
вместной деятельности больших коллективов. Последовала за распро-
странением бронзовых орудий, очередным демографическим взрывом
и обострением конкуренции за плодородные земли.
     4. «Революция осевого времени» (середина I тыс. до н.э.) : в пе-
редовых, но еще слабо связанных между собой обществах почти од-
новременно появились мыслители, политики и полководцы нового
типа – Заратуштра, иудейские пророки, Сократ, Будда, Конфуций,
Кир, Ашока, Сунь-цзы и др., преобразовавшие до неузнаваемости об-
лик человеческой культуры. В ту пору авторитарное мифологическое
мышление впервые стало вытесняться мышлением личностным,
оформились общие представления о добре и зле, о личности как суве-
ренном носителе морального выбора, сформировалась высшая ин-
станция индивидуального самоконтроля – совесть как альтернатива
безраздельно доминировавшей прежде богобоязни. Изменились цели
и методы ведения войны: количество жертв перестало служить мери-
лом боевого мастерства и предметом похвальбы, примитивное наси-
лие и террор частично уступали место приемам агентурной разведки и
«политической демагогии»…
     Осевому времени предшествовало вытеснение дорогостоящего,
тяжелого (подвластного лишь физически очень сильному мужчине) и
хрупкого бронзового оружия более дешевым, легким и прочным же-
лезным, что позволило заменить профессиональные армии своего ро-
да народными ополчениями. В результате войны сделались чрезвы-

14