История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 13 стр.

             3. Теория цивилизаций на рубеже ХХI века

     Последнее десятилетие ХХ века ознаменовалось существенными
сдвигами в методологии изучения цивилизаций, возникновением но-
вых, междисциплинарных синтезов. Но яркие имена, подобные именам
О. Шпенглера или А. Тойнби, не появляются или не успевают стать
модными, достаточно быстро закрепиться в общественном мнении.
     В этом смысле характерен пример американского политолога С.
Хантингтона, который сыграл ключевую роль в оживлении интереса к
теории цивилизаций публикацией в 1993 году статьи «Столкновение
цивилизаций». Статья имела исключительный успех и большое теоре-
тическое значение. В ней подчеркивалась роль культурной самоиден-
тификации при определении границ локальных цивилизаций, анали-
зировался факт превращения этих границ в место политических
столкновений, а также феномен «расколотых цивилизаций», вклю-
чающих территории с иной культурной идентификацией населения,
как это обстоит в России. Но уже через два-три года «новизна» откры-
тия феномена локальных цивилизаций пропала, а уровень предложен-
ного подхода оказался все-таки недостаточно высоким для того, что-
бы объяснить существующее положение во всей его сложности. Под-
час создается впечатление, что ситуация в области цивилизационных
реалий, переплетения процессов глобализации и регионализации в
мире сейчас усложняется быстрее, чем изобретаются новые теорети-
ческие подходы для ее анализа.
     Попытка объединить векторно-стадиальную модель с особенно-
стями локальных цивилизаций предложена в работах японского исто-
рика Ш. Ито. Чистый европоцентризм и строго линейный подход к
истории невозможны. Ито вслед за Тойнби признает существование
21 локальной цивилизации. Но в центре его исследований не столько
их локальные особенности, сколько векторно-стадиальная модель,
прилагаемая к мировой истории и включающая пять стадий глобаль-
ных трансформаций (антропную, аграрную, городскую революции,
революцию осевого времени и научную революцию).
     1. Первичное формирование в нижнем палеолите надынстинк-
тивных протокультурных регуляторов, ограничивших внутристадную
агрессию за счет переноса ее (агрессии) на «чужаков». Тем самым бы-
ло обеспечено существование гоминид и их развитие путем грегарно-
го отбора (от греч. Gregus – стадо) в условиях, когда искусственные
средства нападения заметно превзошли естественные средства защиты
при одновременном ослаблении природных инстинктов.


                                                                  13