История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 11 стр.

фия, когда люди ценят исключительно материальное, когда жизнь пе-
ремещается в «мировой город», когда деньги становятся универсаль-
ной ценностью. Точно так же западная цивилизация есть декаданс за-
падной культуры. На смену культуре идет цивилизация с робототех-
никой и универсальными компьютерными системами. Но это не озна-
чает, по О. Шпенглеру, самоуничтожения человечества. Просто гиб-
нет один из культурно-исторических типов. Но это не конец истории.
Во всемирной истории вечное умирание и становление нового.
     Подход О. Шпенглера отличается от идей членов Римского клу-
ба, утверждающих, что гибель европейской цивилизации есть конец
истории. На данном этапе эволюции человек оказался неспособен
приспособиться к тем изменениям, которые сам же и внёс в этот мир.
     Таким образом, О. Шпенглер отрицает осмысление истории как
единого пути развития. Каждая культура проходит у него свой цикл
развития по аналогии с биологическими циклами природы и заканчи-
вается гибелью – цивилизацией. Кризис и гибель культуры – это неиз-
бежность. О. Шпенглер выделил и описал семь культур: египетскую,
индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, майя, визан-
тийско-арабскую. Ныне существует западно-европейская и просмат-
ривается зарождение русской культуры.
     Привлекательна идея О. Шпенглера о системности культур Она
интересна для исследования русской цивилизации, где проявилось
влияние византийской и монгольской культур.
     Несмотря на критическое отношение к общетеоретическим и кон-
кретно-историческим выкладкам О. Шпенглера, его осмысление исто-
рии является основой для большинства гуманитарных исследований.
     Концепция А. Дж. Тойнби, английского историка, изложенная в
его 12-томном исследовании «Постижение истории», позволяла рас-
сматривать историю как циклический процесс отдельных локальных
цивилизаций. А. Дж. Тойнби выделяет 21 основную цивилизацию и
несколько дочерних, производных от этих основных. Российскую ци-
вилизацию он определил как дочернюю от византийской. На станов-
ление цивилизаций и длительность их существования в истории
влияют особенности природной среды, специфические исторические
условия возникновения цивилизации, этническое своеобразие. Если
цивилизация может дать ответ на вызов среды, она прогрессирует, ес-
ли же нет – застывает. Неравномерность развития «цивилизационных
островов» связана с различием энергетических потенциалов этносов.
     Каждая цивилизация проходит определённые стадии развития, по
аналогии с биологическими циклами: зарождения, расцвета, гибели.
Некоторые цивилизации исчезли навсегда, например, шумерская, анд-

                                                                 11