История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 10 стр.

           2. Цивилизационные теории движения истории

     На протяжении истории существовало и существует множество
цивилизаций, обладающих неповторимым обликом и яркими харак-
терными чертами. Одни разрушались или их разрушали, другие воз-
никали на их обломках. Согласимся с теми, кто обнаруживает в исто-
рии несколько линий, вариантность развития. Это наносит урон фор-
мационной теории и ставит задачу признания особых цивилизацион-
ных черт в развитии тех или иных обществ.
     Цивилизационный метод осмысления истории переживает ста-
новление. Существует размытость границ понятия «цивилизация».
Это понятие не поддаётся строгому и однозначному определению и
представляет интуитивный образ, не собственно категорию. Будем
исходить из того, что цивилизация – это сообщество людей, объеди-
ненных основополагающими духовными ценностями, имеющее ус-
тойчивые особые черты в социально-политической организации,
культуре, экономике и психологическое чувство принадлежности к
этому сообществу.
     Какова продолжительность существования цивилизаций? Сколь-
ко-нибудь обоснованного мнения на этот счёт не существует. А.
Тойнби и О. Шпенглер утверждали, что цикл развития цивилизации
составляет примерно тысячу лет, Л. Гумилёв – полторы тысячи лет.
     В России в 90-е годы наблюдается всплеск интереса к взаимосвя-
зи биологических программ на жизнь больших социальных систем.
Этногенез (то есть естественно-историческое развитие народов) изу-
чается, но законы его остаются всё ещё непознанными. В связи с этим
одни исследователи считают, что таких законов нет вообще. Другие, в
частности, Л. Н. Гумилёв, утверждают, что главный закон этногенеза
– это рождение, расцвет и уход этноса (народа) с исторической арены.
     Но ещё в работе О. Шпенглера «Закат Европы» виден биологиза-
торский подход к осмыслению истории. Для О. Шпенглера цивилиза-
ция – это завершение культуры. Каждая культура заканчивается собст-
венной цивилизацией. Культура –это высшая форма жизни, историче-
ский суперорганизм, а всякий организм смертен. Человеческая история
– это поток бытия культур: египетской, античной, китайской и т. д. Они
существовали, а затем исчезали, и на это надо смотреть как на законо-
мерное и неизбежное явление. История есть бесконечное зарождение,
расцвет и гибель культур. Это и есть цикл развития. О. Шпенглер об-
разно обозначил его временами года: весна, лето, осень, зима.
     Римская цивилизация – это варварство, последовавшее за цвету-
щей эллинской культурой, когда культивируется бездушная филосо-

10