История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 143 стр.

сформулирована государственная идеология на чисто национальной
основе – православие, самодержавие и народность.
     Таким образом, к идеям о России как православном и самодер-
жавном государстве, обоснованным ранее, добавлялась идея о народ-
ности. Власть государственная утверждается на единстве духовного
самосознания между народом и правительством, на вере народной.
Наиболее ярким защитником уваровской триады во второй половине
ХIХ в. был обер-прокурор Святейшего синода К. П. Победоносцев.
     Начало ХХ в. внесло существенные изменения в вопросы госу-
дарственной идеологии. Первым под удар была поставлена идея само-
державия.
     Революционный кризис заставил Николая II подписать 17 октяб-
ря 1905 г. манифест «Об усовершенствовании государственного по-
рядка», которым в России вводился представительный орган власти –
Государственная Дума. Была подготовлена новая редакция «Основ-
ных государственных законов». В новой редакции ст. 1 формулировка
«Император Российский…есть монарх самодержавный и неограни-
ченный» звучала так: «Императору всероссийскому надлежит верхов-
ная самодержавная власть». Таким образом, термин «неограничен-
ный» из текста «основных законов» исчез, произошли существенные
перемены в государственном строе.
     Почему? Любая форма правления живет во времени и простран-
стве. Самодержавная форма исчерпала себя в начале ХХ в. Во-первых,
изменилось отношение к личности государя. Рушилась главная идей-
ная основа самодержавной власти – представление, что царь есть вла-
стелин над народом, есть «хозяин земли русской». По мере распро-
странения знаний, роста культуры населения государь в глазах людей
становился лишь высшим представителем власти. От монарха требо-
вались теперь иные качества. Во-вторых, монархическая форма пере-
стала удовлетворять потребностям государственного управления. Не-
обходимо было привлечь общественность к управлению через мест-
ное самоуправление и Государственную Думу или Земское собрание.
     В начале века был нанесен серьезный удар и по второй состав-
ляющей части государственной идеологии – православию. В годы ре-
волюции было издано 24 закона и указа, касавшихся религиозных во-
просов. Веротерпимость стала одной из форм реализации граждан-
ских прав в России: беспрепятственное богомоление, упрощенный пе-
реход из одного вероисповедания в другое, сооружение молитвенных
зданий, образование религиозных общин и т. п. Это подрывало суще-
ствующие позиции православной церкви. Более того, государство в
глазах церкви утрачивало значение государства православного. Не-

                                                                143