История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 168 стр.

новременно создавала в глазах молодежи романтический ореол вокруг
эсеров. Студенты, гимназисты стремились попасть в боевики, не отда-
вая отчета в социальной опасности подобных действий.
     Справа от эсеров на политическом спектре находилась трудовая
народно-социалистическая партия (энесы), выделившаяся из ПСР в
1906 г. В программе партии положения, которые сближали народни-
ческие идеи с либеральными. Ставилась задача обеспечить всем лю-
дям возможность полной и свободной жизни, каждому человеку –
возможность всестороннего и гармоничного развития. Ее лидеры
А. В. Пешехонов, В. Д. Мякотин др. были наследниками умеренно-
либерального народничества. Они были ближе к либералам, чем к
эсерам. Не отрицался и социализм, но достижение его должно осуще-
ствляться мирными парламентскими средствами. Ставка делалась на
индивидуальное крестьянское хозяйство, кооперацию. В начале 1907
г. в партии было 1,5–2 тысячи человек. Она эволюционировала в сто-
рону либерализма. В преамбуле программы говорилось: «Нет ничего
выше и дороже человеческой личности».
     Союз социалистов – революционеров-максималистов находился
на левом фланге. Причиной их выхода в 1906 г. из партии эсеров яви-
лись разногласия по тактическим вопросам. Они верили в немедлен-
ный переход России к социализму. Максималисты считали только се-
бя истинными последователями народничества. Широко использовали
террор. 12 августа 1906 г. они организовали взрыв на даче П.А. Сто-
лыпина, в результате которого пострадало много людей: 24 – убито,
30 – ранено. Увлекались «эксами», то есть экспроприациями – грабе-
жами банков, почты т. п. Максималисты были малочисленны и замет-
ным влиянием не пользовались.
     Таким образом, исторический выбор России народники связыва-
ли с социализмом, но не с западным (марксистским), а с русским (аг-
рарным).
     Анархизм
     Своими корнями анархистское убеждение уходит в философию
древней Греции. Среди теоретиков анархизма было много ярких имен,
в том числе и отечественных, таких, как М. Бакунин (1814–1876) и П.
Кропоткин (1842–1921). Их доктрина гуманного устройства общества
ничего общего с практикой анархизма не имеет. Это были люди эн-
циклопедического образования. 1993 год ЮНЕСКО объявило годом
П. Кропоткина как признание заслуг последнего.
     Учение анархизма – одно из гуманистических. Как в древности,
так и в новейшее время анархизм шел рядом с социализмом. Оба те-
чения выступали за переход к коммунистическому строю, против ча-

168