История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 169 стр.

стной собственности и эксплуатации. Нередко два эти течения пере-
плетались, взаимодействовали, но чаще все же расходились и сталки-
вались. Отношение социалистических партий в своем большинстве к
организациям анархистов и их теории было отрицательным. Это объ-
ясняется внутренним антагонизмом тех начал, на которых основаны
эти течения. Если социализм строит общественный идеал по принци-
пу приоритета общности, коллектива, признает организующую роль
государства, то анархизм утверждает приоритет личности, отрицает
полностью роль государства, какова бы ни была его форма.
     В российском анархизме существовала тьма оттенков, анархисты
не смогли ни выработать общих взглядов, ни наладить совместные
действия.
     Концепция классического анархизма разработана М. Бакуниным.
Она представлена следующими положениями: свобода и солидар-
ность, антитеологизм, антиэтатизм, федерализм.
     Свобода общества достигается через свободу личности. Свобода
– это полная реализация человека как вида. Свобода состоит в пови-
новении естественным законам природы, а не Богу и власти. Ограни-
читель свободы – закон солидарности. Отсюда антитеологизм – пол-
ное отрицание религии и идеи Бога творца. Законы природы естест-
венны и реальны, и это исключает Бога. Вера обрекает человека на
рабство. Антиэтатизм – отрицание любого государства. М. Бакунин
вел спор с К. Марксом о перерождении государства диктатуры проле-
тариата в авторитарное государство. Общественная собственность
станет собственностью чиновников. Принцип организации общества –
федерализм. Добровольное объединение общин снизу вверх. Первич-
ная ячейка – община. Общины объединяются в федеральные союзы
общин, а они в международную федерацию.
     Теория хлебовольнического анархизма П. Кропоткина – попытка
применить интернациональный анархизм М. Бакунина к России. Ре-
волюцию рождает не нищета, как у Бакунина, а надежда и вера в но-
вое общество. Нищета рождает только бунт. Задача революционера –
учесть состояние народа, чтобы избежать лишней крови. По Бакуни-
ну, «у русских – инстинкт революции». Кропоткин – сторонник борь-
бы за власть путем как массовых форм (всеобщая стачка), так и инди-
видуального террора.
     Анархистское движение не было и не могло быть единым: ведь
анархисты были против любой организации, поскольку она ограничи-
вает личность. Социальная база анархизма пестрая: студенты, рабо-
чие, частично люмпены.


                                                                169