История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 18 стр.

        1. Восточная цивилизация. Типологические признаки

     Восточная цивилизация – это цивилизация медленного движения.
Время трактуется здесь как циклическое. Человек живёт одновремен-
но и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Это связано с тем, что
душа на Востоке считается бессмертной, она лишь меняет форму сво-
его существования. Поэтому умершие предки (прошлое) существуют
в настоящем, но в другой форме и влияют на человека. И будущее то-
же рядом – не родившиеся потомки существуют в настоящем, но в
другой форме.
     Для ментальности народов, относящихся к этому типу, характе-
рен харизматический характер общественного сознания и сосредото-
ченность на духовном. Истовость религиозного поиска, аскеза, стрем-
ление к духовному совершенству характерно для буддийской Индии.
Китайское конфуцианство в этом смысле более умеренно, но вакуум
заполнен культом легендарных героев, древних мудрецов, которым
подражали до самоотречения.
     Общества построены на принципах коллективизма. Личные ин-
тересы полностью подчинены общим: общинным, государственным.
     Важнейшим элементом общественного устройства являлась об-
щина, социальные роли в которой были жёстко закреплены. Знамени-
тый китайский мудрец Конфуций (Y в. до н.э.) говорил: «Правитель
должен быть правителем, а подданный – подданным, отец – отцом, а
сын – сыном». Смысл этой мудрости: в человеческом сообществе ка-
ждый играет определённую роль и менять её человеку не дано.
     В восточных обществах отсутствовала классовая структура, и
классовые категории к ним не применимы. Это страны, где нет ры-
ночной экономики, нет социально-классовой дифференциации. В та-
ком обществе есть бедные, есть богатые, но нет собственности как
производящего и умножающего капитала.
     Верховным собственником всего выступало государство, власть.
Принадлежность к власти (должность) опосредованно давала право на
собственность (она могла быть и наследственной). Но это не частная
собственность. Деньги вкладывались в дом, безумную роскошь, а не
превращались в работающий капитал.
     Основу социальной регуляции общества составляла власть – ие-
рархия. Право существовало, но власть вне права. Все связи в общест-
ве носят вертикальный характер, всё замыкается на единоличного
правителя. Коррупция, злоупотребления властью при такой общест-
венной системе неизбежны.


18