История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 20 стр.

здесь под знаменем социалистической идеи в марксистском варианте,
проповедующей индустриальный прогресс в условиях социального
равенства и коллективизма. Но этот путь привёл к черте саморазру-
шения, большинство стран, которые развернули модернизацию на ос-
нове социалистической идеи, отказались от этого.
     Модернизация стран Востока не означает создание единой миро-
вой цивилизации с однотипными ценностями. Фундаментальные осно-
вы жизни, мировоззрения, основанные на религии, остаются незыбле-
мыми. Государство по-прежнему играет главенствующую роль, обла-
дает колоссальной собственностью в большинстве стран. Сохраняется
религиозно-детерминированное социальное поведение, особенно в му-
сульманских странах. Частная собственность не пользуется престижем,
хотя существует и укрепляется. В общественном сознании господству-
ет приоритет духовных ценностей. Восток остаётся Востоком.

        2. Западная цивилизация. Типологические признаки

     Западная цивилизация – это цивилизация интенсивного развития.
Социум может кардинально измениться на протяжении жизни одного
поколения. Отсюда проблема «отцов и детей».
     Зародился этот тип цивилизации в Древней Греции и Древнем
Риме. Греко-латинская цивилизация разрешила сложнейший вопрос:
для достижения гармонии в обществе нужны хорошие законы. Идея
правового государства стала осуществляться ещё в античности. Осно-
ву социальной регуляции общества составляло право.
     Тип государства – демократия. Существовала свобода слова, вы-
борность органов власти. Рабство существовало на протяжении мно-
гих веков (в США оно было отменено в сер. ХIХ в.). Однако не рабст-
во обеспечивало процветание в период античности (труд рабов неэф-
фективен). Секрет уникальных достижений античности – в свободе, а
не в рабстве. Вытеснение свободного труда рабским в период Римской
империи явилось одной из причин упадка этой цивилизации.
     Этот тип цивилизации связан с христианством как духовной ос-
новой. После падения Римской империи в Европе наступило время
тёмных веков (V – ХIII вв.), связанных с христианским фанатизмом.
Религия пронизывала все стороны жизни европейского общества: по-
литическая организация базировалась на Боге и религии, семья явля-
лась священным религиозным союзом, экономика контролировалась
церковью, культура носила исключительно религиозный характер.
     Эпоха Возрождения (ХIV – ХV вв.) позволила освоить опыт, на-
копленный античной цивилизацией. Идеи римского права о непри-


20