История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 57 стр.

Южной Америки). Часто это приводит к обогащению этносов (гене-
тическому, культурному, психологическому, социальному и т. д.). Но
между этносами существует и отрицательная комплиментарность, ас-
симиляция невозможна, метисы уничтожались. Для отрицательно
комплиментарных этносов характерен пафос взаимного уничтожения.
Примером могут быть монголы и китайцы: покорение последних со-
провождалось страшной жестокостью со стороны монголов. Русские
и американоиды – индейцы северной Америки. Одной из причин про-
дажи Русской Америки являлся именно пафос взаимного уничтоже-
ния, присутствующий у этих народов по отношению друг к другу.
     Согласно концепции Л. Гумилева русский этнос имел две стадии
этногенеза. Первая – V – ХII вв., вторая – ХIII в. и по настоящее вре-
мя. Логика рассуждений Л. Гумилева следующая. Монголы, став пас-
сионариями, в ХII веке объединились вокруг Тэмучэна, будущего
Чингисхана, и создали за короткое время величайшую империю. Рус-
ские же к началу ХIII века переживали фазу надлома своего этноса,
что проявлялось в падении нравственных ценностей, отсутствии чув-
ства патриотизма, раздробленности государства. Поскольку русские и
монголы комплиментарные этносы, ассимиляция шла естественно и
давала талантливых потомков. Шло заимствование культуры, языка,
элементов общественного устройства. Пассионарность монголов, ко-
торая передается генетически, позволила русским не просто сохра-
нить себя как этнос, но и вступить в новую стадию этногенеза. При
этом у русских произошли изменения физиологического типа. Так, на
киевских иконах – овальные лица, тонкие черты, светлые глаза и т. д.,
на владимиро-суздальских иконах тип другой – круглые лица, мягкие
невыраженные черты, темные глаза и т. д. Изменения произошли и в
ментальности. Это отразилось прежде всего в языке, в восприятии ок-
ружающего мира, в отношении к природе. Изменилась и обществен-
ная жизнь русских. Монголы оказали такое сильное воздействие на
русских, их судьбу в истории, что позволяет говорить о домонголь-
ской и послемонгольской эпохах отечественной истории.

    2. Монголо-татары и русские земли: социокультурный аспект
                        взаимоотношений

    Обратим внимание, что общеупотребительное по отношению к
нашествию название «монголо-татарское» имеет чисто символическое
значение. Собственно монголы составляли лишь небольшую часть
армии завоевателей.
    В ХIII веке в Монголии проживало приблизительно 700 тыс. че-
ловек, в Китае около 80 млн., в Хорезмском султанате – 20 млн., в
                                                                   57