ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
радиоприемник, кинотеатр и телевизор следует рассматривать, конечно, не как институты, а
как технические устройства передачи знаний, т. е. коммуникации. Совокупность всех
технических устройств, включая здания, работников и фонды библиотек, музеев и школ,
составляет инфраструктуру институциональной системы культуры.
Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому
количеству людей. Например, миллионы людей, влюбившись, прибегают к помощи ин-
ститута брака и семьи, а заболев – к институтам здравоохранения. Законный порядок в
обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция.
Институты одновременно выступают инструментами социального контроля, так как
благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым
нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как
совокупность норм и образцов поведения.
На заре истории в человеческом стаде господствовал промискуитет – беспорядочные
половые отношения. Постепенно они были ограничены запретами, первым из которых был
запрет кровосмешения. Он запрещал половые отношения между кровными родственниками,
скажем, между матерью и сыном, братом и сестрой. По существу, этот запрет, вос-
препятствовавший генетическому вырождению человеческого рода, являлся первой в
истории человечества социальной нормой. Позже появились и другие нормы. Люди не
смогли бы выжить, не организовав свои отношения с помощью норм. Так зародился самый
ранний социальный институт – институт семьи и брака.
Передаваемые из поколения в поколение нормы семейного и брачного поведения, как
и другие институциональные нормы, становились безусловным обычаем, переходя в
традицию, направляя образ жизни и образ мышления людей в определенное русло.
Нарушителям (на языке социологии – девиантам) грозило суровое наказание (санкции).
Родоначальник институционализма Т. Веблен и его последователи определяли
социальный институт как совокупность общественных обычаев, воплощение определенных
привычек поведения, образ мысли и образ жизни, передаваемые из поколения в поколение,
меняющиеся в зависимости от обстоятельств и служащие орудием приспособления к ним.
Институционализация и институциональный кризис
Институционализация – закрепление практики или области общественных
отношений в виде закона или социальной нормы, принятого порядка. Институционализация
означает развитие и исторические изменения социальных институтов.
Институционализация представляет собой процесс определения и закрепления
социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, способную
действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.
Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на
предсказуемое, которое ожидается, моделируется, регулируется.
Так, институционализация науки, скажем социологии, предполагает принятие
государственных решений и постановлений, создание исследовательских институтов, бюро,
служб и лабораторий, открытие при университетах, колледжах и школах соответствующих
факультетов, отделений, кафедр и курсов, подготовки профессиональных специалистов,
издание журналов, учебников, монографий. Если группа единомышленников, развернув
широкую агитацию, находит поддержку со стороны людей, также добивающихся
определенных изменений в обществе, а затем в установленном порядке легализуется, то речь
идет об институционализации некоей политической партии.
Без социальных институтов современное общество существовать не может. Благодаря
ей, спонтанные состязания в силе (драки) превращаются в высоко-формализованные
спортивные соревнования, беспорядочная половая жизнь – в институт семьи и брака,
стихийные движения протеста – в политические партии. Институты выступают опорными
точками общественного порядка, теми китами, на которых держится социальный мир.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
