ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
55
деятельности, т. е. сохраняют для них значимость, увеличивает – и часто в очень
значительной степени – вероятность ориентации поведения на данный порядок.
Порядок, устойчивость которого основана только на целерациональных мотивах, в
целом значительно лабильнее, чем тот порядок, ориентация на который основана только на
обычае, привычке к определенному поведению (наиболее распространенный тип
внутреннего отношения). Однако последний еще несравненно более лабилен, чем порядок,
обладающий престижем, в силу которого он диктует нерушимые требования и устанавливает
образец поведения, т. е. чем порядок, обладающий «легитимностью». Очевидно, что в
реальной действительности нет четких границ между чисто традиционно или ценностно-
рационально мотивированной ориентацией на порядок и верой в его легитимность.
3. «Ориентировать» поведение на «значимость» порядка можно, конечно, не только
«следуя» его (усредненно понятому) смыслу. Даже в тех случаях, когда этот (усредненно
понятый) смысл «обходят» или сознательно «нарушают», на поведение в ряде случаев
продолжает оказывать действие возможность того, что порядок в какой-то мере сохраняет
свою значимость (в качестве обязательной нормы), прежде всего из чисто целерациональных
соображений. Вор, скрывая свой поступок, ориентируется на значимость законов уголовного
права. Он вынужден скрывать его именно потому, что в определенной среде порядок
сохраняет свою «значимость». Однако если оставить в стороне этот пограничный случай,
очевидно следующее: очень часто нарушение порядка ограничивается более или менее
многочисленными частичными проступками или этому нарушению пытаются с большей или
меньшей убедительностью придать облик легитимности. Но бывает, что, в самом деле,
сосуществуют различные понимания смысла данной системы; тогда каждое из них
«значимо» для социологии в той мере, в какой оно определяет реальное поведение.
Социологу не представляет труда признать сосуществование значимости различных
противоречащих друг другу систем внутри одного и того же круга людей. Ведь даже
отдельный индивид может ориентировать свои действия на противоречащие друг другу
системы, и не только последовательно, как это случается каждодневно, но и в рамках одного
действия. Человек, участвующий в дуэли, ориентирует свое поведение на кодекс чести;
скрывая же свои действия или, наоборот, представ перед судом, он ориентируется на
уголовное законодательство. Правда, если обход или нарушение (в среднем принятого)
смысла какого-нибудь порядка превращается в правило, то значимость такого порядка
становится уже ограниченной или вообще утрачивается. Следовательно, значимость и
отсутствие значимости определенного порядка не являются в социологии абсолютной
альтернативой, подобно тому, как это имеет место в юриспруденции с ее непреложными
целями. Напротив, здесь границы между обоими случаями стерты; «значимыми», как мы уже
указывали, могут быть одновременно противоположные друг другу системы, каждая из них – в
той мере, в какой существует вероятность того, что поведение действительно будет
ориентировано на нее...
Действительно, хозяйственная деятельность, например, ориентируется (в первую
очередь) на представление о скудости определенных имеющихся в наличии средств
удовлетворения потребностей по сравнению с (предполагаемыми) потребностями и на
предполагаемое в настоящем и будущем поведение третьих лиц, располагающих теми же
средствами. Однако при этом хозяйственная деятельность в выборе своих средств, конечно,
ориентируется, кроме того, на те «порядки», значимость которых в качестве законов и
условностей известна действующему лицу; т. е. ему известно, что их нарушение вызовет
определенную реакцию третьих лиц... Между юридически догматической, нормативной
значимостью системы и эмпирическим явлением, действительно, нет каузального
отношения; здесь возможны только такие вопросы: «относится» ли юридически данное
эмпирическое явление к (правильно интерпретируемому) порядку? Должен ли он считаться
для него (нормативно) значимым? И если да, то чего он в качестве нормативно значимого от
него требует? Между возможностью того, что поведение ориентируется на представление о
значимости так или иначе усредненно понятого порядка, и экономическим поведением,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
