ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
57
порицания и репрессий – следовательно, конвенционально и констелляцией интересов, – где
отсутствует группа людей, действия которых специально направлены на его сохранение, не
может быть определена как «право». Вполне вероятно, что в рамках юридической
терминологии определение это может быть противоположным.
Средства принуждения здесь иррелеванты. Сюда относится даже «братское
предупреждение», принятое в ряде сект в качестве первичной меры мягкого воздействия на
грешников при условии, что оно основано на определенном правиле и совершается
специальной группой людей. То же можно сказать о порицании, высказанном цензорами,
если оно служит средством гарантировать «нравственные» нормы поведения, а тем более о
моральном принуждении, которое осуществляет церковь. Следовательно, «право» может
быть иерократическим и политическим, может быть гарантировано статусами какого-либо
объединения или авторитетом главы дома, сообществами или ассоциациями. Свод правил
поведения студентов в рамках данного концептуального определения также имеет значение
«права»...
3. Значимый порядок не обязательно должен быть общим, абстрактным по своему
характеру. Значимое «правовое положение» и «судебное решение» в конкретном случае
совсем не всегда были так резко отграничены одно от другого, как нам представляется
вполне естественным сегодня. «Система» может поэтому применяться к отдельному
конкретному случаю. Все остальное относится уже к социологии права. Наиболее
целесообразно... пользоваться (если особо не оговорено обратное) современным
представлением об отношении правовых положений к судебным решениям.
4. «Внешне» гарантированные системы могут быть гарантированы и «внутренне».
Взаимоотношения между правом, условностью и этикой не составляют проблемы для
социологии. «Этическим» социология считает тот критерий, для которого специфическая
ценностно-рациональная вера людей служит нормой человеческого поведения,
пользующегося предикатом «хорошего» в нравственном отношении, так же как поведение,
применяющее предикат «красивый», прилагает к своему определению эстетический
критерий. В этом смысле этические нормативные представления могут очень сильно влиять
на поведение людей без какой-либо внешней гарантии. Подобное обычно происходит в тех
случаях, когда нарушение указанных норм серьезно не затрагивает чужих интересов. Однако
часто соблюдение норм гарантируется религией, они могут гарантироваться и
конвенционально (в смысле используемой здесь терминологии) посредством
вынесения
порицания при их нарушении или бойкота, а также юридически посредством санкций
уголовного и гражданского права или вмешательства полиции.
Подлинно значимая в социологическом смысле этика обычно гарантируется тем, что
ее нарушение может вызвать неодобрение, т. е. гарантируется конвенционально. Однако не
все... конвенционально или юридически гарантированные системы претендуют на этическую
нормативность,
причем правовые, в ряде случаев чисто целерациональные по своему
характеру, претендуют в еще меньшей степени, чем конвенциональные. Следует ли относить
к сфере «этики» распространенное в определенном кругу представление о значимости или не
следует (т. е. рассматривать его в последнем случае «просто» как условность или «просто»
как норму права), решается для эмпирической социологии только в соответствии с тем, какое
понятие «этического» фактически определяло или определяет поведение в данном кругу
людей. Поэтому никакого обобщения здесь быть не может.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- …
- следующая ›
- последняя »
