ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
59
Итак, в общем, можно сказать, что конкуренция становится осознанной и личностной
в конфликте. По ходу дела конкуренты превращаются в соперников и врагов. Тем не менее, в
своих высших проявлениях конфликт делается безличным; он переходит в борьбу за
установление и сохранение законов справедливости и морального порядка. В этом случае
речь идет уже не только о благополучии отдельного человека, но сообщества в целом. Таким
случаем является борьба политических партий и религиозных сект. Здесь исход определяется
не силой и значением непосредственных соперников, но, в большей или меньшей мере, силой
и значением общественного мнения сообщества и, в конце концов, мнением всего
человечества.
2. Классификация материалов
Материалы по конфликту были организованы в учебнике в четырех главах:
а) конфликт как осознанная конкуренция, б) война, инстинкт и идеалы, в) соперничество,
культурные конфликты и социальная организация и г) расовые конфликты.
А. Осознанная конкуренция. Самосознание индивида формируется во время
контактов и конфликтов личности с другими личностями. Оно проявляется весьма
разнообразно: в гордыне и смирении, суетности и достоинстве, скромности и заносчивости,
жалости и презрении, равно как и расовых предрассудках, шовинизме, классовых и кастовых
различениях и в любом другом социальном порождении, посредством которого сохраняются
социальные дистанции.
Именно из реакций, вызванных социальными контактами и взаимовлияниями,
развивается личность индивида, и определяется его статус. Именно из усилий сохранить этот
статус или улучшить его, защитить личность, увеличить ее достояние, расширить ее приви-
легии и сохранить ее престиж возникает конфликт. Это относится ко всем конфликтам, будь
то личные или партийные перепалки, сектантские различия, или национальные и
патриотические войны; ибо личность индивида, безусловно, настолько тесно связана с ин-
тересами и порядком своей группы или клана, что в борьбе группа становится
побудительным источником личности.
Много было сказано об экономических причинах войны, но какими бы иными ни были
источники наших чувств, видимо, верно и то, что люди никогда не идут на войну только лишь
из экономических побуждений. Как раз потому, что богатство и имущество связаны с
престижем, честью и положением в мире, люди и народы воюют за них.
Б. Война, инстинкт и идеалы. Война – это превосходный и типичный пример
конфликта. На войне, когда враждебность подавляет всякий утилитарный интерес и всякое
чувство, которые в другое время могли бы объединить соперничающие стороны или группы,
мотивы и роль конфликта в социальной жизни предстают в самых явных своих очертаниях.
Более того, есть и практическая причина, чтобы остановиться на примере войны для
иллюстрации конфликта. Огромный интерес, проявляемый к войне во все времена,
невероятные силы и ресурсы, мобилизуемые людьми, организованными для военной агрессии
или обороны, колоссальный ущерб и жертвы, приносимые во имя славы, чести или
безопасности отчизны, сделали войны незабываемыми. Ни один другой крупный аспект
коллективной жизни не бывает столь памятен для нас.
Проблема отношения войны к человеческим инстинктам и к человеческим идеалам
находится в центре многих нынешних исследований и дискуссий. Утверждать, что
враждебность не коренится изначально в природе человека – дело пустое. Конкретные
материалы, приводимые в этой главе, показывают, как легко желания и инстинкты человека
принимают форму конфликта. С другой стороны, представления о том, что традиция, культура,
коллективные репрезентации никак не определяют предрасположенность наций к войне,
кажутся равно несостоятельными. Значение социологического исследования и заключается в
том, чтобы определить, каким именно образом соединение наклонностей в изначальной
природе (человека) с силами традиции и культуры и с потребностями ситуации обусловливает
организацию установки на борьбу. Есть исторические примеры того, как воинственные народы
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- …
- следующая ›
- последняя »
