ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
61
Питирим Сорокин. Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия
*
Первой частью теоретической социологии является социальная аналитика. Она
изучает строение, или состав, социального явления и его основные формы. Вся нижесле-
дующая часть посвящена изучению строения простейших социальных фактов.
1. Взаимодействие как простейшее социальное явление
То, что обычно называется общественной жизнью или общественными явлениями,
представляет собой комплекс фактов и процессов настолько сложный, что изучить его, не
разложив на составные части, совершенно невозможно.
Как подойти к этой бесконечно пестрой и сложнейшей картине? Как ее описать?
С какой точки зрения анализировать?
Если бы любой исследователь попытался охватить эту бесконечно разнообразную
массу событий, поступков, фактов, явлений и отношений в ее целом, он обречен был бы на
полную неудачу. Такая задача без предварительного расчленения и упрощения условий
изучения неразрешима.
Вот почему и по существу, и по методологическим требованиям всякий исследователь
того, что называют «явлениями общественной жизни», должен взять эти явления в их
простейшем виде. Он должен найти простейший случай их проявления, упрощенную и
маленькую модель их, изучая которую, он получил бы возможность смотреть на все более
сложные факты как на комбинацию этих простейших случаев или как на усложненный до
бесконечности образец этой модели. Социолог в этом случае должен воспользоваться опытом
других наук: химии и биологии. Подобно химику, разложившему весь пестрый мир
неорганической природы на атомы, подобно биологу, изучающему явления жизни на клетке,
социолог должен найти своего рода «социальную клетку», исследуя которую, он тем самым
получил бы знание основных свойств общественных явлений; мало того – подобно химику,
объясняющему все сложные предметы и явления неорганического мира комбинацией атомов и
их соединений – молекул, подобно биологу, сумевшему разложить все организмы на их
составные части – клетки и рассматривающему первые как комбинацию вторых, подобно им,
простейшее явление, выделяемое социологом, должно быть таково, чтобы оно давало возмож-
ность смотреть на все так называемые общественные явления как на ту или иную комбинацию
этих простейших явлений.
Спрашивается, какое же явление в мире человеческих отношений может быть таким
простейшим фактом? Какое явление может служить упрощенной и маленькой моделью
громадного и сложного механизма общественных явлений?
Сторонники органической школы когда-то считали «социальной клеткой» или
простейшим социальным явлением человеческий индивид. Теперь едва ли есть надобность
подробно критиковать их. Они слишком увлеклись аналогиями и не заметили, что индивид как
индивид никоим образом не может считаться микрокосмом социального макрокосма. Не может
потому, что из индивида можно получить только индивида и нельзя получить ни того, что
называется «обществом», ни того, что носит название «общественных явлений». Робинзон, жи-
вущий на уединенном острове, ни сам по себе, ни своими действиями не составит ни того, ни
другого. Далее – индивид как индивид не дает никакого основания для существования особой
науки – социологии. Как физическая масса он изучается физико-химическими науками, как
организм – биологией, как обладающее сознанием или психикой существо – психологией.
Социологии с индивидом делать нечего, и потому она была бы излишней. Индивид не может
быть искомой моделью того, что носит название общественных явлений.
Для последних требуется не один, а много индивидов, по меньшей мере, два. Если один
Робинзон не может составить «общества», то Робинзон с Пятницей – такое «общество»
*
Печатается по тексту, опубликованному в издании «Теоретическая социология: Антология:
В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит. – М. : Книжный дом «Университет», 2008.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- …
- следующая ›
- последняя »
