Социология. В двух частях. Часть 2. Шиняева О.В - 62 стр.

UptoLike

Рубрика: 

62
составить могут. По крайней мере, соединение двух лиц в обиходе часто называется «об-
ществом». Их взаимоотношения могут составить «общественные отношения», их акции и
реакции – «общественные процессы».
Но понятие двух или множества индивидов еще недостаточно для того, чтобы быть
«моделью» общественных явлений. Мы можем иметь множество индивидов, но если эти
индивиды будут изолированы друг от друга, подобно сардинам, закупоренным в разные коробки,
то этот случай сведется к первому: мы будем иметь ряд изолированных индивидов, т. е. в каждом
данном случае опять-таки одного индивида.
Чтобы два или большее число индивидов могли составить «общество», могли дать
«общественные явления», необходимо, чтобы они взаимодействовали друг с другом,
обменивались взаимно акциями и реакциями. Только в этом случае они составят общественное
явление; только в этом случае их взаимоотношения дадут общественные процессы, только в этом
случае они создадут их взаимодействия, не изучаемые другими дисциплинами. «Social are all
phenomena which we cannot explain without bringing in the action of one human being on
another», – правильно говорит Ross.
Следовательно, моделью социальной группы может быть только два или больше число
индивидов, находящихся между собой во взаимодействии. Моделью социальных процессов могут
быть только процессы взаимодействия между индивидами; моделью общественных явлений
могут быть только явления взаимодействия людей.
Вот почему более правильно по сравнению с органицистами поступает школа Ле-Плэ,
признающая такой моделью семью, а не индивида. «Семья, – говорит крупнейший
представитель этой школы Демолен, представляет наиболее простую, наиболее элементарную
социальную группу, ниже которой социальная жизнь не существует, не может быть
продолжаема и передаваема».
В семье, как в модели социальной группы, дано два или большее число индивидов и
взаимодействие между ними. В этом смысле она удовлетворяет выставленным требованиям.
Такой подход к изучению социальных явлений, ценный во многих отношениях, не
может быть, однако, принят целиком. Семья может служить моделью ряда социальных
отношений, но не всех: мы знаем, что ряд социальных групп, даже большинство последних,
образуется не на семейных началах и к семье никакого отношения не имеет. Собрание
друзей, собрание верующих, политическая партия, члены научного общества и множество
других ассоциаций являются ассоциациями внесемейными.
Поэтому нельзя семью брать в качестве образца всех социальных групп, взаимодействие
между членами семьив качестве модели всякого общественного взаимодействия. Семья
представляет лишь частный вид родового явлениягруппы взаимодействующих индивидов.
Вся общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на
явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов; и наоборот,
комбинируя различные процессы взаимодействия, мы можем получить любой, сложнейший из
сложнейших общественный процесс, любое социальное событие, начиная от увлечения танго и
футуризмом и кончая мировой войной и революциями. К чему, как не к явлениям
взаимодействия, в конечном счете, сводится вся общественная жизнь? Процессы взаимодей-
ствияиндивидуальные и массовые, длительные и мгновенные, односторонние и
двусторонние, солидарные и антагонистические и т. д. являются теми нитями, из совокупности
которых создается ткань человеческой истории. Из совокупности взаимодействующих инди-
видов можно составить любую социальную группу, любое «общество», начиная с
трамвайной публики и кончая такими коллективами, как государство, «Интернационал»,
католическая церковь и «Лига народов». Из комбинации процессов взаимодействия можно
соткать любое общественное явление, начиная с галдежа толпы, собранной на улице
скандалом, и кончая систематической планомерной борьбой мирового пролетариата с
мировым «капиталом». На отношения взаимодействия распадаются все социальные отношения,
начиная с отношений производственных и экономических и кончая отношениями эстетическими,
религиозными, правовыми и научными.