Социология. В двух частях. Часть 2. Шиняева О.В - 65 стр.

UptoLike

Рубрика: 

65
эмоциональные элементы, данные в переживаниях боли и удовольствия; в) волевые элементы.
Ряд психологов отступает от этого тройного деления и дает иную классификацию, но для нас,
в конце концов, этот вопрос не имеет большого значения. Точно так же в данном случае
неважными для нас являются споры о том, какой из этих элементов имеет первенствующее,
или главное, значение: идеи ли, чувства ли или волевые элементы; 3) заслуживает
упоминания тот факт, что ряд раздражений, воспринимаемых рецептивными органами
нервной системы, сопровождается психическими переживаниями, входит в «поле сознания»
и влечет за собой «сознательную реакцию».
Полиморфизм индивидов
Человеческие индивиды, обладая рядом общих свойств, в то же время не тождественны
друг с другом по видовым качествам. Они различаются один от другого и физически, и
психически, и социально. Такими различиями являются рост, цвет кожи и волос, внешний вид
индивида, походка, мимика и т. д. Дальнейшие различия их обусловлены делением
индивидов по полу, возрасту, ряду других биологических свойств. Отличаются индивиды
друг от друга и по психическим свойствам: манере чувствовать, мыслить, веритьи по
характеру верований, знаний, вкусов, симпатий, т. е. по совокупности признаков,
обозначаемых словами «характер», «темперамент», «психический уклад».
Не сходны они и по социальному положению, например по принадлежности к той или
иной группе, касте, сословию, государству и т. д. Такие различия относительны.
В одних случаях ряд индивидов отличается друг от друга в меньшей степени, в других
в большей. Причем, отличаясь друг от друга физически (например, по росту или полу), они
могут быть сходными по социально-психическому багажу: по манере мыслить, чувствовать,
по социальному положению, мировоззрению и т. д. В других случаях может быть наоборот.
Отличаясь «по психическому укладу» (например, холерик и флегматик), они могут быть
сходными по вкусам, верованиям, убеждениям и т. д. И наоборот. В третьих случаях
различие может быть более полное (например, готтентот и европейская культурная дама).
Отсюда следует, что по степени сходства и по характеру этого сходства можно соединять
индивиды в различные группы: однородные и разнородные; однородные, например, по полу,
возрасту, религии, языку, одежде, социальному положению и т. д., или разнородные
по целому ряду признаков физических, психических и социальных.
Самые разнородные индивиды могут быть сходными в том или ином отношении:
«Индивиды, принадлежащие к низшим классам юга Италии, могут быть сходными с неграми
и краснокожими в отношении предрассудков, морального поведения» и т. д. И обратно,
самые сходные индивиды могут различаться по ряду признаков. Отсюда легко видеть всю
сложность возможной группировки индивидов: она не покрывается ни политической, ни
географической, ни классовой группировкой. Она бесконечно сложнее.
Этот полиморфизм, или физическое, психическое и социальное несходство индивидов,
важно отметить: он обусловливает собою ряд свойств взаимодействия и играет громадную
роль в явлениях социальной группировки.
Потребности человека
Из других свойств индивидов отметим наличность потребностей, данных вместе с
организмом. Эти потребности неодинаковы у отдельных лиц и исторически изменчивы, но
вместе с тем есть ряд потребностей, которые в той или иной мере присущи всем челове-
ческим индивидам.
Классификацией человеческих потребностей занимались многие социологи и
представители отдельных социальных наук. 'Мы не будем здесь приводить историю этого
вопроса. Ограничимся двумя-тремя примерами. Так, профессор Fairbanks делит все потреб-
ности человека на семь основных классов, дающих основание для семи главных видов
социальной деятельности. Таковы: 1) потребность в пище и в защите против холода и воды,
дающая основание для экономической деятельности; 2) потребности, вызываемые удов-
летворением ряда эмоцийэгоистических и альтруистических (зависть, ревность,
соперничество, симпатии и т. д.), дающие основание для социальной деятельности;