Социология. В двух частях. Часть 2. Шиняева О.В - 67 стр.

UptoLike

Рубрика: 

67
5) воспроизводительные, 6) религиозные, 7) этические, 8) эстетические,
9) интеллектуальные.
Не приводя других примеров из этого беглого обзора, видно, какая разноголосица
царит в вопросах классификации человеческих потребностей. Но из него же видно и другое:
разноречия касаются не столько самого существа дела (почти все, в конце концов, то более, то
менее подробно дают под разными именами одни и те же потребности), сколько способа
классификации и внешнего расположения основных потребностей.
Не вдаваясь в критику изложенных классификаций, не претендуя на
исключительность своей классификации, равным образом не ставя сейчас задачей детальный
анализ природы каждой из потребностей, я позволю себе дать нижеследующий список
основных потребностей человека. Всякое существо, следовательно, и человек, пока оно
живет и пока живет его род, должно удовлетворять потребности, необходимые для
продолжения жизни. Отсюда вывод: человеку как организму, прежде всего, свойственны все
основные биологические потребности, без удовлетворения коих организм жить не может.
К таковым относятся: 1) потребность удовлетворения голода и жажды; 2) потребность
половая (размножения), необходимая для сохранения рода; 3) потребность самозащиты от
сил и влияний, угрожающих жизни, каковы бы последние ни были (самозащита от
космических влиянийтемпературы, смертельного воздуха, ветра, дождя, испарений,
механических опасностей, например, падения в пропасть, утопления, ожога и т. д.; самозащита
от биологических опасностейнападения зверей, болезней, гнилой пищи и т. д.; самозащита
от социальных опасностейот сочеловеков, от вредных для жизни и здоровья социальных
условий); 4) потребность групповой самозащиты (защита и покровительство «своих»,
«близких» – членов семьи, детей, друзей, членов племени, рода, тотема и т. д.; объем и
характер этих «близких» колеблется и изменчив у различных индивидов); 5) потребность
движения. Едва ли есть надобность доказывать свойственность этой потребности человеку.
Она в виде «способности реагировать на раздражения составляет основное свойство всякой
живой протоплазмы». Движениехарактерная черта животных организмов. Тем более
важной и существенной является эта потребность у человека. Не встречая обычно препятствий
к ее удовлетворению, мы не замечаем ее важности. Между тем, хотя бы кратковременное
неудовлетворение этой потребности влечет за собой ряд мучительнейших состояний и
действует на организм вредно, почти убийственно. Состояние человека, связанного по рукам
и ногам, было одним из приемов пытки и такое название заслуживает по справедливости. Мы
чувствительны не только к лишению нас способности движений, но к малейшему
ограничению свободы передвижения; мучительность заключения человека в камеру тюрьмы с
ограниченным пространством, протесты и борьба против застав, шлагбаумов, против запретов
въезда и выезда, паспортной системы и т. п. как нельзя лучше доказывают правильность
сказанного; 6) остальные физиологические потребности: дыхания, обмена веществ, сна,
отдыха, разряжения избыточной энергии (игра) и т. д.
Человек, однако, не только организм, но еще организм, обладающий сознанием,
психикой. Мало того, он существо, живущее в среде подобных себе существ. Эти
обстоятельства на почве основных биологических потребностей породили ряд добавочных
потребностей социально-психического порядка. В конкретной форме последние
бесчисленны.
Основными из них мы можем считать следующие.
7) Потребность общения с себе подобными. В той или иной форме эта потребность
есть у всех людей. Правда, она не одинакова у различных индивидов.
Одних мы называем «медведями-нелюдимами», другие прямо говорят: «одиночество
для меня невыносимо». Есть и такие, которые утверждают, что «люди им надоели». Однако
можно смело говорить, что за исключением, может быть, чрезвычайно редких единиц (да и то
вопроссуществуют ли они), потребность общения с другими людьми или прямо, или
косвенно (путем писем, чтения книг, газет и т. д.) присуща всем людям. Одни одинаково
общительны и болтливы со всеми, другиеведут светскую жизнь, третьиограничиваются