Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 23 стр.

UptoLike

Цели, для которых использовалась письменность, влияли на ее внешний
вид. В Древнем Египте надписи, повествующие о богах и их земных
наместниках-фараонах, высекали на камне торжественным и художественным
по форме иероглифическим письмом. Эта традиция сохранилась вплоть до
эпохи упадка (около VII-VI вв. до н. э.), когда иероглифов уже не понимали
даже жрицы
. Как книжное письмо на свитках папируса для хозяйственных
записей использовалось иератическое письмо, а с VI в. до н. э. его в этой
области заменило демотическое письмо.
Широкое распространение письма в административном и хозяйственном
аппарате требовало большого числа грамотных людей. Поэтому в государствах
Древнего Востока грамотность не была абсолютной монополией высших слоев
общества. Естественно, впрочем, что в первую очередь грамотными были
жрецы и писцы. Подавляющая часть чиновничества состояла из представителей
аристократии, но в некоторых случаях чиновниками могли стать и
представители других слоев, исключая, разумеется, рабов. Грамотность
ценилась. Поэтому жрецы и писцы не были заинтересованы в том, чтобы
сделать ее общедоступной. Искусство письма и
чтения было окутано покровом
сакральной таинственности и представлялось как дар бога мудрости Тота.
Египтянин мог постичь эту божественную премудрость лишь путем долгого и
упорного обучения. В эпоху Раннего царства школы существовали в Египте,
по-видимому, лишь при дворе фараонов. Впоследствии стали создавать их и
при государственных учреждениях (например, при казначействе),
а также при
храмах.
Будущего писца начинали обучать с пяти лет. Полный курс занимал
двенадцать лет. Дети знатных родителей, еще не закончив курса, уже получали
определенный должностной ранг, хотя соответствующих обязанностей,
разумеется, не выполняли. По окончании школы они, как правило, оставались
чиновниками того учреждения, при котором обучались, и должны были уметь
свободно читать и правильно, красиво выводить не только
общеупотребительные в делопроизводстве иератические и демотические знаки,
     Цели, для которых использовалась письменность, влияли на ее внешний
вид. В Древнем Египте надписи, повествующие о богах и их земных
наместниках-фараонах, высекали на камне торжественным и художественным
по форме иероглифическим письмом. Эта традиция сохранилась вплоть до
эпохи упадка (около VII-VI вв. до н. э.), когда иероглифов уже не понимали
даже жрицы. Как книжное письмо на свитках папируса для хозяйственных
записей использовалось иератическое письмо, а с VI в. до н. э. его в этой
области заменило демотическое письмо.
     Широкое распространение письма в административном и хозяйственном
аппарате требовало большого числа грамотных людей. Поэтому в государствах
Древнего Востока грамотность не была абсолютной монополией высших слоев
общества. Естественно, впрочем, что в первую очередь грамотными были
жрецы и писцы. Подавляющая часть чиновничества состояла из представителей
аристократии, но в некоторых случаях чиновниками могли стать и
представители других слоев, исключая, разумеется, рабов. Грамотность
ценилась. Поэтому жрецы и писцы не были заинтересованы в том, чтобы
сделать ее общедоступной. Искусство письма и чтения было окутано покровом
сакральной таинственности и представлялось как дар бога мудрости Тота.
Египтянин мог постичь эту божественную премудрость лишь путем долгого и
упорного обучения. В эпоху Раннего царства школы существовали в Египте,
по-видимому, лишь при дворе фараонов. Впоследствии стали создавать их и
при государственных учреждениях (например, при казначействе), а также при
храмах.
     Будущего писца начинали обучать с пяти лет. Полный курс занимал
двенадцать лет. Дети знатных родителей, еще не закончив курса, уже получали
определенный должностной ранг, хотя соответствующих обязанностей,
разумеется, не выполняли. По окончании школы они, как правило, оставались
чиновниками того учреждения, при котором обучались, и должны были уметь
свободно    читать   и    правильно,    красиво   выводить     не   только
общеупотребительные в делопроизводстве иератические и демотические знаки,