Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 25 стр.

надпись из тысячи строк, восхваляющая подвиги персидских царей и самого
Дария. Эта надпись, сделанная на трех языках – персидском, эламитском и
вавилонском – помогла ученым Г. Ф. Гротефенду (1775-1853) и Г. Роулинсону
(1810-1895) в расшифровке клинописи. На территориях, где некогда
процветали государства Древнего Востока, сохранились сотни подобных
«каменных книг», «написанных» на обелисках и захоронениях, на стенах
храмов и царских дворцов в честь богов и фараонов. Подобные памятники
письменности получили название эпиграфических. Внимательное их изучение
и расшифровка позволили узнать много нового, исправить ряд наивных
догадок, решить немало проблем древней истории.
       Однако в истории культуры и письменности «каменные книги» все же не
занимают столь важного места, как книги настоящие, появившиеся впервые 5-6
тысяч лет назад. Какими же они были? Как выглядели, кем и для кого были
написаны, о чем повествовали? Какую социальную и культурную роль играли?
       Внешний вид книги, как и любой другой вещи, зависит прежде всего от
материала, из которого она изготовляется. В Египте в эпоху Раннего Царства
для письма использовались и камень, и дерево, и кожа, и полотно, и даже
черепки. Однако главным материалом служил папирус.
       С незапамятных времен бытовало в Египте изречение: «Египет – подарок
Нила». А среди даров великой реки особое место занимал папирус. Берега Нила
были густо покрыты этим тростниковым растением трехметровой высоты.
Местные жители называли его «па-п-иур» («из реки»)∗. Процесс изготовления
писчего материала из папируса подробно описан римским ученым Плинием
Старшим в его «Естественной истории». Стебель папируса (зачастую толщиной
в руку) ножом или иглой нарезали вдоль широкими полосками и укладывали на
смоченную илистой нильской водой наклонную доску. Вода стекала, а липкий
ил (иногда его заменяли специальным клеем) скреплял полоски между собой.
Затем накладывали поперек еще один такой же ряд полосок, чтобы они плотнее


∗
 Некоторые ученые возводят слово «папирус» к коптскому «папоирро» («принадлежащее царю»), поскольку
папирус обрабатывали на принадлежащих царю предприятиях.