Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 24 стр.

UptoLike

но и гораздо более сложные по рисунку иероглифы. Сначала обучение велось
на черепках и деревянных табличках, и лишь затем ученикам доверяли более
дорогой материалпапирус.
В государствах древней Месопотамии училища обычно создавались при
храмах. Причем учились там не только мальчики, но и девочкипо всей
видимости, в отдельных классах. Об этом
не сохранилось явных свидетельств,
но трудно иначе объяснить, откуда взялось в Месопотамии значительное
количество женщин-писцов (факт совершенно невозможный, например, в
Египте). Учителями в школах Междуречья были жрецы; кстати, в клинописи
понятиям «жрец» и «писец» соответствует один и тот же знак. Овладение
сотнями клинописных знаков, многие из которых имели по
нескольку
значений, требовало огромных усилий.
Хотя в Месопотамии, как и в Египте, школа в основном готовила
чиновников и жрецов для рабовладельческого государства, ее общая
культурная и историческая роль была значительно большей. Одновременно она
готовила и первых создателей и читателей книг.
Поистине всемирно исторической заслугой культуры Древнего Востока
было то, что она
подарила человечеству первые книги. Конечно, по материалу,
из которого они были изготовлены, и оформлению они ничем не напоминают
привычную нам современную книгу, так что назвать их книгами можно лишь
условно. Первые памятники письменности были высечены на крутых скалах
или на обтесанных каменных монументах. Такой способ запечатления и
увековечения мысли возник
еще в доисторические времена, но сохранялся он
долго, даже в ту пору, когда уже были изобретены другие материалы для
письма, гораздо более удобные, чем камень.
Свод законов японского царя Хаммурапи (1792-1750 г. до н. э.),
включающий 282 статьи, был высечен на черных базальтовых столбах (стелах),
воздвигнутых во всех городах его могущественного государства. По
приказу
«царя царей» – персидского владыки Дария I (521-486 г. до н. э.) на
неприступной скале Бехистун, на высоте 115 м, была выбита гигантская
но и гораздо более сложные по рисунку иероглифы. Сначала обучение велось
на черепках и деревянных табличках, и лишь затем ученикам доверяли более
дорогой материал – папирус.
     В государствах древней Месопотамии училища обычно создавались при
храмах. Причем учились там не только мальчики, но и девочки – по всей
видимости, в отдельных классах. Об этом не сохранилось явных свидетельств,
но трудно иначе объяснить, откуда взялось в Месопотамии значительное
количество женщин-писцов (факт совершенно невозможный, например, в
Египте). Учителями в школах Междуречья были жрецы; кстати, в клинописи
понятиям «жрец» и «писец» соответствует один и тот же знак. Овладение
сотнями клинописных знаков, многие из которых имели по нескольку
значений, требовало огромных усилий.
     Хотя в Месопотамии, как и в Египте, школа в основном готовила
чиновников и жрецов для рабовладельческого государства, ее общая
культурная и историческая роль была значительно большей. Одновременно она
готовила и первых создателей и читателей книг.
     Поистине всемирно исторической заслугой культуры Древнего Востока
было то, что она подарила человечеству первые книги. Конечно, по материалу,
из которого они были изготовлены, и оформлению они ничем не напоминают
привычную нам современную книгу, так что назвать их книгами можно лишь
условно. Первые памятники письменности были высечены на крутых скалах
или на обтесанных каменных монументах. Такой способ запечатления и
увековечения мысли возник еще в доисторические времена, но сохранялся он
долго, даже в ту пору, когда уже были изобретены другие материалы для
письма, гораздо более удобные, чем камень.
     Свод законов японского царя Хаммурапи (1792-1750 г. до н. э.),
включающий 282 статьи, был высечен на черных базальтовых столбах (стелах),
воздвигнутых во всех городах его могущественного государства. По приказу
«царя царей» – персидского владыки Дария I (521-486 г. до н. э.) на
неприступной скале Бехистун, на высоте 115 м, была выбита гигантская