Политический мир России. Штанько М.А. - 17 стр.

UptoLike

Составители: 

способны понять, а тем более принять новые формы жизни. Для них это
открывает возможность найти себя в жизни, проявить свою
индивидуальность, реализовать свои возможности. Они находят
мужество пойти на серьезные жизненные изменения. Многие бросили
свою нудную, нелюбимую работу, резко поменяли профессию,
научились планировать свою жизнь. Все это, конечно, сопровождается
психологической «ломкой», внутренне мучительной, но и благотворной
для людей. Их жизненный успех зависит от собственных усилий,
умения включиться в серьезную, интересную деятельность. На смену
бездумной уверенности приходит естественная неуверенность человека
в своем настоящем и будущем, как стимул для активной и
целеустремленной деятельности.
Те, кто сумел включиться в новые формы жизни, воспринимают
это как естественный выбор и способ существования. Те, кто не смог
преодолеть «коллективистское начало», переживают экзистенциальный
вакуум, утрату жизненных смыслов, или своего рода социальную
ненормальность. В результате новые формы бытия для них оказываются
непривычными, так как вызывают чувство одиночества, ненужности,
неспособности угнаться за временем и проявить себя в новых
обстоятельствах. Стремясь избавиться от раздирающих их чувств,
многие склоняются к бегству из «настоящего в будущее», к привычному
решению проблем, готовы двигаться не вперед, а назад, к старой, но
спокойной жизни, выражая нежелание и неприятие реформ. Они
обретают утешение и умиротворение в традиционных связях, цепляясь
за прежние узы коллективизма, предпочитая привычные авторитеты и
формы принудительного, а не свободного труда и образа жизни.
Еще одна отличительная черта русских их доверчивость и даже
легковерие. Об этом уже упоминалось выше в связи с характеристикой
этнического стереотипа. Следует отметить, что вера носит несколько
неопределенную окраску. Зачастую верят слепо, руководствуясь не
расчетом или соображениями выгоды, а принципами, убеждениями.
У русских большую роль играет мораль и идеология. Всю
политическую идеологию пронизывает идеализм. Кроме того, русский
человек отличается высоким развитием нравственного опыта. Он
проявляет особый интерес к различению добра и зла, зорко подмечает
несовершенство всех поступков, нравов и учреждений. У основной
массы избирателей совершается разделение происходящего на «светлое
темное», «истина ложь», «полезное вредное». Сильны искания
«социальной справедливости». Причем идеал справедливости является
фетишем российской политической мысли. Идеалы, нравы, убеждения
ценятся в России не ниже, чем материальное благополучие. За них часто
борются и умирают. И хотя роль материального фактора резко
17