ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
переделывать, а не улучшать, отрицать, а не предлагать, разрушать, а не
созидать. Они стремятся к крутым поворотам, революционной ломке.
Русский человек все доводит до крайности, до абсолюта. Может быть
эта особенность русского характера и помогла Гайдару в его «шоковой
терапии».
Эти крайности свойственны россиянам потому, что у них потерян
духовный центр. Кто сказал, что Россия – страна консерваторов?
Полное отсутствие консерватизма, по словам Бердяева, фатальная
особенность России. Россия вышла из революции и все еще продолжает
жить по законам революции. Русские люди не перестают рваться,
стремиться куда-то без оглядки. Только в самое новейшее время
рванули сначала в «военный коммунизм», потом – сплошная
коллективизация и индустриализация, потом – «догнать и перегнать»,
потом – «непосредственное построение коммунизма», потом –
ускорение, потом – развал СССР. Ну и финал: прыжок, а не движение к
рынку.
До сих пор еще не изжита привычка ставить грандиозные,
непомерные цели. Если равняться – то на Америку, если реформировать
страну – то в короткий срок.
Русские люди с трудом избавляются от мессианства, от
стремления создать самое передовое, самое справедливое общество.
Так, например, в программе партии «Власть – народу!» особенный
акцент сделан на стремление доказать лидерство России в процессе
мирового развития, заявляется об исключительной ее роли в мировом
сообществе. Именно Россия должна «проторить дорогу для
человеческой цивилизации». В свое время русские радикалы не
гнушались никакими средствами, готовы были истребить Россию во
имя утопических целей. Их духовные наследники – русские
коммунисты – также насаждали коммунистический строй, сокрушая на
своем пути все препятствия, применяя дозволенные и недозволенные
приемы. Российская политическая традиция ухватилась за идеи
исторического мессианства в революционной форме, имевшего
христианские корни.
Сказывается и извечная конфронтационность россиян. Русским
просто скучно жить обыденной, повседневной жизнью. Их хлебом не
корми, дай повоевать. Вот они и бранятся, вменяя себе это в честь.
Наше общественное сознание передает из поколения в поколение
стереотипы общественных взаимосвязей. И хотя налицо идеалистичное
восприятие конфликта, а сюжет «борьбы за справедливость» один из
наиболее живучих и притягательных в мифологии российского
общества, конфликтность отечественного политического сознания
19
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »
