Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 145 стр.

представлялись его живому и впечатлительному уму, и излагал их в непрерывной
последовательности... не ограничиваясь общими очерками, а постепенно следя за
памятниками, указывая на них и уча студентов ими пользоваться».
       История для Кавелина — это открытие «народного духа», характера и наклонностей,
достоинств и недостатков человека, представление его в определенном бытии. В этом
высшем значении история воспитывает, развивает и укрепляет «народный дух», оказывает
нравственное действие, является не только повестью о прошлом, но и дает понимание
настоящего, предвидение будущего.
       Основные положения своей теории исторического процесса Кавелин определил в
следующих положениях: целостность и единство исторического процесса, постепенное
изменение вследствии внутренних причин, взаимосвязь всех явлений и процессов. На основе
этого он попытался создать теорию истории общества и русского народа, проникнутую
одним духом, одними началами. Явления истории понимались как различные выражения
этих начал, «необходимо связанных между собой, необходимо вытекающих одно из
другого».
       Содержание исторической жизни народов имеет два основных элемента —
формирование общественного организма и развитие личности. Развитие их имеет
определенные черты и направление, заложенные в них от рождения. Они изменяются, но не
сразу, а постепенно под влиянием внутренних и внешних обстоятельств и случайностей.
Следовательно, делал вывод Кавелин, ключ к пониманию русской истории «в нас самих, в
нашем внутреннем быте», в начальных формах образования.
       История России, писал он, являет с половины IX до XVIII в. изменение форм
государственного быта, суть которых в постепенном упадке родственных отношений и
развитии государственных, а также развитии личности. Особое значение он придает
становлению государственных отношений как основы всей жизни русского народа. «Вся
русская история, как древняя, так и новая, есть по преимуществу государственная,
политическая, в особенном, нам одним свойственном значении этого слова». В государстве
сосредоточились все силы и соки народной жизни.
       Показу развития российской государственности, ее юридического и гражданского
быта России подчинено все творчество Кавелина.

                            Становление государства в России
       Основы государственности — сформулировал он свое основное положение в статье
«Взгляд на юридический быт древней Руси» — лежат в первоначальном быту и
обстоятельствах, в которых он развивался, т.е. в кровном, родственном быте «русских
славян». В этом быту лежали и зачатки его будущего разложения. Увеличение количества
семей, усиление их самостоятельности, сосредоточение на собственных интересах ослабляли
родовые отношения, власть старшего в роде, вели к междоусобиям. Призванные для
прекращения раздоров варяги не нарушили в целом ход русской истории. Их попытки,
длившиеся около двух веков, внедрить гражданские начала не увенчались успехами. Ярослав
— «князь чисто русский», как называл его Кавелин, первый задумал основать
государственный быт Руси и утвердить политическое единство на родовом начале. Оно
вступает в противоречие с семейными интересами. Последние торжествуют, и князь
превращается в вотчинника. Русь распадается на несколько независимых территорий.
Наступает период уделов.
       Московское княжество, продолжал Кавелин, — переходная эпоха в русской
политической жизни. Оно являлось важным шагом в развитии внутреннего быта.
Московские князья начали упрочивать свою власть как великих князей, поставили себя выше
семьи, отказались от кровного союза во имя идеи государства. Удельная система была
разрушена, появилось понятие государства, начала формироваться новая политическая
система, законодательство, судопроизводство, появилось понятие государственной службы.


                                         145