Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 22 стр.

Даниловича. Но даже первоначальной записи о Куликовской битве мы не имеем. Из-за
обрывочности сведений позднейших летописей с трудом можно восстановить суть сложной
борьбы, развернувшейся в канун нашествия Тохтамыша, и только изгнание Дмитрием по
возвращению на пепелище митрополита Киприана и духовника Владимира Андреевича
Серпуховского Афанасия (ученика Сергия Радонежского) вскрывает глубину раскола на
Руси в это время.
       Куликовская битва на протяжении столетий будет знаменем для сторонников
решительного противостояния Орде и Литве. Но к Литве склонялся не только Киприан. В эту
сторону смотрели оба Василия, сын и внук Дмитрия Донского, поскольку Софья Витовтовна
оказалась весьма политически активной женщиной. «Сказание о Мамаевом побоище» станет
на целое столетие своеобразным тестом: отношение к Дмитрию, татарскому игу и Литве.
Поскольку первичный текст не уцелел, его заменяли воспоминания и переделки, и Киприан,
конечно, не упустил возможности принизить — если не сказать более — своего антагониста.
       Специалисты спорят: когда возникло внелетописное «Сказание»? Называются даты от
10-х гг. до конца XV в. И, видимо, все спорящие по-своему правы. Такова судьба наиболее
значимых в политическом отношении документов эпохи: противоборствующие стороны
исправляют их в нужном им направлении. И в окончательной редакции — это сочинение
конца XV в., когда даже татарский вопрос уже не был актуальным. Но оставался актуальным
литовский вопрос, а также слава и честь набиравшего силу государства.

                                 Летописание XV-XVI вв.
       Большинство сохранившихся списков летописей относятся к XV-XVI вв. Это по-
своему закономерно. В середине XV в., как верно отметил А.А. Зимин. Русь (еще не Россия)
стояла как «витязь на распутье». И всплеск летописания приходится на 40-е гг. XV в., когда
«витязю» приходилось выбирать, каким именно путем идти. Это касалось и межкняжеских
отношений, и отношений внутри церкви. После Флорентийского собора 1439 г., активное
участие в котором принял митрополит Исидор (последний грек на русской митрополии), на
Руси резко возросло стремление к автокефалии, причем особенно настаивали на этом
последователи Юрия Галицкого, занимавшего московский стол в 1433-1434 гг. И не
случайно, что именно сын его Дмитрий Шемяка, на короткое время в 1446 г. овладевший
Москвой, пригласил в качестве местоблюстителя митрополичей кафедры рязанского
епископа Иону. И хотя Шемяка московский стол не удержал, Иона в 1448г. был избран
митрополитом советом епископов без утверждения Константинополем, который теперь
представлялся как бы утратившим православную чистоту.
       Одним из наиболее спорных вопросов в историографии является история создания
Никоновской летописи, являющейся как бы митрополичей, списки которой широко
распространялись еще в XVII в. Дело в том, что ее древнейший список относится (по
филиграням бумаги) ко времени около 1520 г. (но запись текста будет продолжена до конца
50-х гг. XVI в), основные источники за вторую половину XV в. относятся к концу XV
столетия, а специфические и по объему привлеченных источников, и по содержанию, и по
стилю многие ее статьи можно отнести ко времени появления в Москве Ионы.
Оригинальным сводом Никоновская летопись является именно в пределах до середины XV
в. Уникальные сведения о послах из Рима, начиная с X в., вполне объяснимы в свете острого
обсуждения поездки большой русской депутации на Флорентийский собор: об этой поездке
сохранилось несколько записей современников. Привлечение фольклорных материалов -в
этом летопись уникальна — может быть как-то связано с падением авторитета княжеской
власти. Внимание к генеалогии увязывается с идеей равенства «великих» княжений. А
подобная идея «равенства» вполне естественна для времени противостояния. После же того,
как в 70-е гг. XV в. окончательно определится приоритет Москвы, о «равенстве» можно
было говорить только в форме оппозиции притязаниям московских князей. Такое допустимо
до конца XV — начала XVI в., когда шла усобица между двумя претендентами, неосторожно


                                           22