ВУЗ:
Составители:
250
В развитии Смуты Платонов выделял три крупных периода. Первый период
(династический), который фактически был подготовлен опричниной Грозного, начался со
смертью в 1598 г. царя Федора Иоанновича. Его содержанием была борьба за московский
престол между боярскими родами Годуновых, Романовых и князей Шуйских. Завершился
этот период воцарением В.И. Шуйского, который соединил вокруг себя остатки княжеской
московской аристократии, уцелевшие от опричнины Грозного и режима Годунова.
Второй период (социальный) характеризовался вовлечением в династическую борьбу
воинских масс, пытавшихся реализовать свои социальные устремления. Движение И.И.
Болотникова Платонов рассматривал как открытую борьбу «низших слоев населения против
высших, неимущих и обездоленных против богатых и знатных», имеющую своей целью
«произвести общественный переворот в смысле низвержения крепостного порядка». Этот
период, осложненный вмешательством в московские дела польского короля Сигизмунда,
закончился «полным распадом старого порядка».
Содержанием третьего периода (национального) были попытки восстановления
разрушенного государственного порядка. Он завершился победой коалиционных сил
дворянства и казачества, очистивших Москву от польско-литовских интервентов, созывом
Земского собора 1613 г. и избранием на престол Михаила Романова.
В своем исследовании Смутного времени Платонов во многом опирался на
Ключевского. Это нашло отражение в его стремлении рассматривать события Смуты сквозь
призму социальной борьбы, в попытке выделить социальные и национально-
освободительные аспекты ее истории, в принятой им периодизации. И все же выводы, к
которым пришел ученый в результате анализа источников, оказались отличными от выводов
его предшественника. Ключевский считал, что прекращение Смуты, питавшейся «рознью
классов земского общества, стало возможным в результате их примирения и соединения».
Иными были выводы Платонова. Важнейшим результатом Смуты он считал изменение
«социального режима» в стране: «Верх и низ московского общества проиграли войну, а
выиграли ее средние общественные слои». В ходе Смуты произошел окончательный разгром
боярства, потерпело поражение казачество. Опорой новой династий стали консервативные
слои населения в лице служилых людей и тяглых посадских общин. Именно в их интересах
проводилась внутренняя политика правительства Романовых в первое время после Смуты.
Более всего выиграли служилые люди. Смута ускорила подчинение им крестьянства, более
прочным стало их положение в качестве владельцев поместий, а с разгромом боярства они
получили возможность продвигаться по службе и принимать все большее участие в делах
государственного управления.
Таким образом, по мнению современного историка B.C. Брачева, Платонов не просто
развивал концепцию Смуты Ключевского, а на ее основе разработал самостоятельную
концепцию Смутного времени. Творчество Платонова оказалось плодотворным для
последующего развития отечественной историографии. Его труды так или иначе оказывали
влияние на работы советских историков, исследующих различные аспекты социально-
политической истории России XVI—XVII вв. Между тем долгое время после смерти
Платонова его сочинения почти не издавались, а в историографических работах ему не
уделялось должного внимания. В советской историографии ему давались различные, порой
взаимоисключающие оценки. Большинство авторов считали его историком-монархистом,
выразителем «идеологии реакционного дворянства», некоторые исследователи относили его
к «либерально-буржуазному направлению» в русской историографии.
Серьезный интерес к Платонову появился в 80-е гг. XX в., когда стали интенсивно
публиковаться труды ученого, архивные материалы, историографические исследования
(работы В.А. Шарова, B.C. Брачева, А. А. Чернобаева, Е.В. Чистяковой, А.А. Цамутали и
др.). Освоение сохранившегося колоссального архива Платонова позволит историографам
подробнее и глубже исследовать жизнь и труды этого выдающегося русского историка.
В развитии Смуты Платонов выделял три крупных периода. Первый период
(династический), который фактически был подготовлен опричниной Грозного, начался со
смертью в 1598 г. царя Федора Иоанновича. Его содержанием была борьба за московский
престол между боярскими родами Годуновых, Романовых и князей Шуйских. Завершился
этот период воцарением В.И. Шуйского, который соединил вокруг себя остатки княжеской
московской аристократии, уцелевшие от опричнины Грозного и режима Годунова.
Второй период (социальный) характеризовался вовлечением в династическую борьбу
воинских масс, пытавшихся реализовать свои социальные устремления. Движение И.И.
Болотникова Платонов рассматривал как открытую борьбу «низших слоев населения против
высших, неимущих и обездоленных против богатых и знатных», имеющую своей целью
«произвести общественный переворот в смысле низвержения крепостного порядка». Этот
период, осложненный вмешательством в московские дела польского короля Сигизмунда,
закончился «полным распадом старого порядка».
Содержанием третьего периода (национального) были попытки восстановления
разрушенного государственного порядка. Он завершился победой коалиционных сил
дворянства и казачества, очистивших Москву от польско-литовских интервентов, созывом
Земского собора 1613 г. и избранием на престол Михаила Романова.
В своем исследовании Смутного времени Платонов во многом опирался на
Ключевского. Это нашло отражение в его стремлении рассматривать события Смуты сквозь
призму социальной борьбы, в попытке выделить социальные и национально-
освободительные аспекты ее истории, в принятой им периодизации. И все же выводы, к
которым пришел ученый в результате анализа источников, оказались отличными от выводов
его предшественника. Ключевский считал, что прекращение Смуты, питавшейся «рознью
классов земского общества, стало возможным в результате их примирения и соединения».
Иными были выводы Платонова. Важнейшим результатом Смуты он считал изменение
«социального режима» в стране: «Верх и низ московского общества проиграли войну, а
выиграли ее средние общественные слои». В ходе Смуты произошел окончательный разгром
боярства, потерпело поражение казачество. Опорой новой династий стали консервативные
слои населения в лице служилых людей и тяглых посадских общин. Именно в их интересах
проводилась внутренняя политика правительства Романовых в первое время после Смуты.
Более всего выиграли служилые люди. Смута ускорила подчинение им крестьянства, более
прочным стало их положение в качестве владельцев поместий, а с разгромом боярства они
получили возможность продвигаться по службе и принимать все большее участие в делах
государственного управления.
Таким образом, по мнению современного историка B.C. Брачева, Платонов не просто
развивал концепцию Смуты Ключевского, а на ее основе разработал самостоятельную
концепцию Смутного времени. Творчество Платонова оказалось плодотворным для
последующего развития отечественной историографии. Его труды так или иначе оказывали
влияние на работы советских историков, исследующих различные аспекты социально-
политической истории России XVI—XVII вв. Между тем долгое время после смерти
Платонова его сочинения почти не издавались, а в историографических работах ему не
уделялось должного внимания. В советской историографии ему давались различные, порой
взаимоисключающие оценки. Большинство авторов считали его историком-монархистом,
выразителем «идеологии реакционного дворянства», некоторые исследователи относили его
к «либерально-буржуазному направлению» в русской историографии.
Серьезный интерес к Платонову появился в 80-е гг. XX в., когда стали интенсивно
публиковаться труды ученого, архивные материалы, историографические исследования
(работы В.А. Шарова, B.C. Брачева, А. А. Чернобаева, Е.В. Чистяковой, А.А. Цамутали и
др.). Освоение сохранившегося колоссального архива Платонова позволит историографам
подробнее и глубже исследовать жизнь и труды этого выдающегося русского историка.
250
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- …
- следующая ›
- последняя »
