Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 294 стр.

мировоззренч. и методо-логич. функции. Осн. принципы Д., составляющие её
стержень,— всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью
всей исторически сложившейся системы категорий и законов.

ДИДРО (Diderot) Дени (5.10.1713, Лангр, — 31.7. 1784, Париж), франц. философ-
материалист, представитель Просвещения 18 в., писатель, теоретик иск-ва, организатор и
редактор франц. «Энциклопедии» 18 в. Д. Был убеждённым врагом феод. Строя,
абсолютизма, церкви, феод.-клерикального мировоззрения.

ДОБРО И ЗЛО, нормативно-оценочные категории морального сознания, в предельно
обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственно-
положительное, благо, а с другой — нравственно-отрицательное и предосудительное в
поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности.

ДОГМАТИЗМ, антиисторич. недиалектич. схематически-окостеневший тип мышления,
при к-ром анализ и оценка теоретич. и практич. проблем и положений производится без
учёта конкретной реальности.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis — двойственный), филос. учение, исходящее из признания
равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и
материального.

ЗАКОН, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между
явлениями. 3. выражает связь между предметами, составными элементами данного
предмета, между свойствами вещей, а также между свойствами внутри вещи.

ЗАПАДНИКИ, направление рус. антифеод. обществ. мысли 40-х гг. 19                     в.,
противостоявшее т. н. славянофилам. В моск, кружок 3. входили А. И. Герцен, Т.       Н.
Грановский, Н. П. Огарёв, В. П. Боткин, Н. X, Кетчер, Е. Ф. Корш, П. Г. Редкин, Д.   Л.
Крюков, К. Д. Кавелин и др. Тесную связь с кружком имел В. Г. Белинский. К           3.
относились также И. С. Тургенев, П. В. Анненков, И. И. Панаев и др.

ИДЕАЛ (франц. ideal, от греч.— идея, первообраз), идеальный образ, определяющий
способ мышления и деятельности человека или обществ. класса.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД (от греч. — особенный, своеобразный и — пишу), гл.
обр. в неокантианстве баденской школы метод историч. наук о культуре, сущность к-рого
состоит в описании индивидуальных особенностей историч. фактов, формируемых
наукой на основе «отнесения к ценности» (Wertbeziehung). Под последним понимается
способ выделения среди индивидуальных событий и явлений действительности
«существенных». Представления о «ценности» помогают отличать культурные феномены
от природных. Введено Виндельбандом, подробно развито Риккертом.

ИНДИВИДУАЛИЗМ (франц. individualisme), тип мировоззрения, сутью к-рого является
в конечном счёте абсолютизация позиции отд. индивида в его противопоставленности
обществу, причём не какому-то определ. социальному строю, а обществу вообще.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (от пат. irrationalis — неразумный, бессознательный), обозначение
идеалистич. течений в философии, к-рые, в противоположность рационализму,
ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой
миропонимания нечто недоступное разуму или иноприродное ему, утверждая алогичный
и иррациональный характер самого бытия.

                                       294