ВУЗ:
Составители:
297
ПАРТИЙНОСТЬ, 1) принадлежность человека к политич. партии. 2) Идейная
направленность мировоззрения, философии, обществ. наук, лит-ры и иск-ва,
выражающая интересы определ. классов, социальных групп и проявляющаяся как в
социальных тенденциях науч. и художеств. творчества, так и в личных позициях учёного,
философа, писателя, художника. В широком смысле П.— принцип поведения людей,
деятельности орг-ций и учреждений, орудие политич. и идеологич. борьбы.
ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный), филос.
направление, основанное на принципе, что всё подлинное, «положит.» (позитивное)
знание может быть получено лишь как результат отдельных спец. наук и их синтетич.
объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоят.
исследование реальности, не имеет права на существование.
ПОЧВЕННИЧЕСТВО, рус. лит.-обществ, направление 60-х гг. 19 в. Генетически
восходило к направлению «молодой редакции» журн. «Москвитянин» (1850—56), осн.
принципы сформулированы в журн. «Время» (1861—63) и «Эпоха» (1864—65). В филос.
построениях представителей П. (А. А. Григорьев, братья М. М. и Ф. М; Достоевские, Н.
Н. Страхов) главной была идея о «нац. почве» как основе социального и духовного
развития России. В филос. плане П.— консервативная форма филос. романтизма.
Григорьев называл себя «последним романтиком», влияние франц. романтизма (В. Гюго)
испытал Ф. М. Достоевский.
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение), религ. понимание истории
как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана
«спасения» человека.
ПРОГРЕСС (от пат. progressus — движение вперёд, успех), тип, направление развития,
характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более
совершенному.
РАЦИОНАЛИЗМ (франц. rationalisme, от лат. rationalis — разумный, ratio — разум),
филос. направление, признающее разум основой познания и поведения людей.
СЕНСУАЛИЗМ (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение),
направление в теории познания, согласно к-рому чувственность является гл. формой
достоверного познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё
содержание познания из деятельности органов чувств. С. близок эмпиризму,
признающему чувств. опыт единств. источником достоверного знания.
СЛАВЯНОФИЛЫ, представители одного из направлений рус. обществ. и филос. мысли
40—50-х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути историч. развития
России, принципиально отличного от пути западноевропейского.
СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (27.4.1820, Дерби, — 8.12. 1903, Брайтон), англ. философ и
социолог, один из родоначальников позитивизма.
СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к
действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.— один из
осн. гносеологич. источников идеализма. Сущность С. состоит в абсолютизации активной
роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания.
ПАРТИЙНОСТЬ, 1) принадлежность человека к политич. партии. 2) Идейная
направленность мировоззрения, философии, обществ. наук, лит-ры и иск-ва,
выражающая интересы определ. классов, социальных групп и проявляющаяся как в
социальных тенденциях науч. и художеств. творчества, так и в личных позициях учёного,
философа, писателя, художника. В широком смысле П.— принцип поведения людей,
деятельности орг-ций и учреждений, орудие политич. и идеологич. борьбы.
ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный), филос.
направление, основанное на принципе, что всё подлинное, «положит.» (позитивное)
знание может быть получено лишь как результат отдельных спец. наук и их синтетич.
объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоят.
исследование реальности, не имеет права на существование.
ПОЧВЕННИЧЕСТВО, рус. лит.-обществ, направление 60-х гг. 19 в. Генетически
восходило к направлению «молодой редакции» журн. «Москвитянин» (1850—56), осн.
принципы сформулированы в журн. «Время» (1861—63) и «Эпоха» (1864—65). В филос.
построениях представителей П. (А. А. Григорьев, братья М. М. и Ф. М; Достоевские, Н.
Н. Страхов) главной была идея о «нац. почве» как основе социального и духовного
развития России. В филос. плане П.— консервативная форма филос. романтизма.
Григорьев называл себя «последним романтиком», влияние франц. романтизма (В. Гюго)
испытал Ф. М. Достоевский.
ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia — провидение), религ. понимание истории
как проявления воли бога, осуществления заранее предусмотренного божеств. плана
«спасения» человека.
ПРОГРЕСС (от пат. progressus — движение вперёд, успех), тип, направление развития,
характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более
совершенному.
РАЦИОНАЛИЗМ (франц. rationalisme, от лат. rationalis — разумный, ratio — разум),
филос. направление, признающее разум основой познания и поведения людей.
СЕНСУАЛИЗМ (франц. sensualisme, от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение),
направление в теории познания, согласно к-рому чувственность является гл. формой
достоверного познания. В противоположность рационализму С. стремится вывести всё
содержание познания из деятельности органов чувств. С. близок эмпиризму,
признающему чувств. опыт единств. источником достоверного знания.
СЛАВЯНОФИЛЫ, представители одного из направлений рус. обществ. и филос. мысли
40—50-х гг. 19 в., выступившие с обоснованием самобытного пути историч. развития
России, принципиально отличного от пути западноевропейского.
СПЕНСЕР (Spencer) Герберт (27.4.1820, Дерби, — 8.12. 1903, Брайтон), англ. философ и
социолог, один из родоначальников позитивизма.
СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к
действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.— один из
осн. гносеологич. источников идеализма. Сущность С. состоит в абсолютизации активной
роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания.
297
