Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 30 стр.

Степени начинались правлением Владимира I Святославича и доводились до I Ивана IV.
Всего 17 степеней (ступеней). Степенная книга объединила летописные и агиографические
тексты и дополнила их устными преданиями. Составитель книги попытался представить
русскую историю как деяния святых московских го-1 сударей и их предков. Форма и
содержание степенной книги оказали большое влияние на последующие исторические и|
публицистические произведения.
      Самым крупным летописно-хронографическим произведением средневековой России,
можно сказать «исторической энциклопедией XVI в.», стал так называемый «Лицевой свод
Ивана Грозного», который состоит из 10 томов. Почти каждая страница этой
«энциклопедии»- украшена миниатюрами, общее число которых 16 тысяч. Три первых тома
посвящены всемирной истории, а остальные семь — русской. Почти целых десять лет с 1568
по 1576 г. трудились над ним мастера царской книгописной мастерской при соборном храме
Покрова Богородицы в Александровской слободе. Примечательной особенностью свода
являются скорописные редакторские записи, которые сделаны на полях последних двух
томов — Синодальной летописи и Царственной книге. Содержание томов описывает одни и
те же события, связанные с началом царствования Ивана Грозного. Последнее позволило
историку Д.Н. Альшицу предложить гипотезу о принадлежности записей самому царю.
Вероятно, когда наиболее злободневная часть работы была завершена, то некоторые ее части
вызвали неудовольствие «грозного» заказчика. Свои пометы царь вносил, явно пользуясь
дополнительными источниками, указывая как описывать те или иные события и предлагая
при этом новые дополнительные тексты. Не только сам свод, но и приписки особенно
являются для нас важнейшим источником по истории политической борьбы XVI в.

              Новые формы исторических сочинений и летописи XVII в.
      В XVII в. характер государственного летописания видоизменяется, и оно по
преимуществу становится частным делом отдельных авторов. В некоторой степени
летописание сохранилось в Новгороде, Пскове, по монастырям, отдельным церквям, в
архиепископиях.
      Летопись в Москве уже не удовлетворяла запросов жизни. Потребность в
исторических справках, особенно у дипломатов, а также у патриархии, в архивах, отдельных
приказах диктовала новые формы исторических произведений. Создаются обзоры русской
истории воспитательного и ученого характера. Никоновский свод был уникальным, но очень
громоздким произведением и неудобным для пользования.
      В XVII в. утверждаются исторические повести, хронографы и степенные книги,
создаются сложные компиляции («Латухинская степенная книга», «Новый летописец»).
      События Смуты вызвали подъем исторической мысли и появилось громадное
количество исторических произведений, повестей. В них сохранился летописный способ
изложения. Дьяк Иван Тимофеев в своем «Временнике» дал своего рода методическое
обоснование этого: «предняя последи писать, последняя же напреди, ниже подробну». Самая
ранняя из исторических повестей о Смуте — повесть 1606 г. в составе «Иного сказания»
полностью сохранила летописную точность и хронологическую последовательность
изложения. Летописи — общенародная память об исторических событиях— органически
вошли в состав повестей XVII в. («Извет старца Варлаама», «Сказание о поставлении на
патриаршество Филарета Никитича», повесть «О рождении князя Михаила Васильевича
Скопина-Шуйского», «Сказание Авраамия Палицына», «История о первом Иове, патриархе
московском» и многие другие).
      Во второй четверти XVII в. интерес к летописанию вновь возрастает. Многие из
произведений исторического характера дополняются заметками летописного характера.
Возникают такие произведения, как, например, «Новый Летописец», своего рода рассказ,
составленный за один прием.
      Утратив свой официальный характер, летописание сохраняется по областям,
монастырям и все больше переходит в частные руки. Местная летописная литература даже

                                          30