Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 39 стр.

их стиль, состав, характер работы авторов менялись в зависимости от областей, заказчиков и
целей.
       С конца XI — начала XII вв. летопись носит официальный характер. Первою
летописью Киевского княжеского дома стала «Повесть временных лет», соединившая в себе
документы, отрывки византийских хроник и литературных произведений. Летописец
впервые осмыслил русскую историю с точки зрения единства земли и княжеского рода и
вывел Русь па мировую историческую арену. Это — первая полная, народная история Руси.
На ней воспитывались многие поколения русских людей.
       В XII-XIII вв. все летописание зависит от местных традиций и тенденций
политического дробления Руси. Вся культура интенсивно развивается по областям. В
Чернигове, Галиче, Новгороде, Владимире появляются свои формы летописания. Князья,
городские собрания (вече), монастыри и отдельные церкви ведут собственные летописи.
Появляются семейные, родовые и личные летописцы.
       В Новгороде летописание демократизируется и отражает узкоместные интересы,
приобретает антикняжеский характер. В то же время создаются произведения, посвященные
только одному событию — причине раздоров князей. Исторические повести специально
включаются в летопись для оправдания одной стороны и осуждения другой.
       Однако чувство единства Русской земли не покидало летописцев. В ХП-ХШ вв.
владимирско-суздальское летописание неуклонно стремится стать общерусским.
       Ордынское нашествие в определенной степени стимулировало собирание Русской
земли. Идейно в летописании это произошло раньше, чем в политической жизни. Москва в
конце XIV-XV вв. соединяет в своем летописании новгородские, тверские, ростовские,
владимирские летописи, возрождает традиции киевского летописания. На основании
московских сводов в Новгороде, Твери, Пскове, Ростове создаются общерусские своды. Идея
единства побеждает раньше самого политического единения.
       В XV-XVI вв. летопись является выразителем строго официальной точки зрения, но
утрачивает значение государственного документа. Государственный архив и архив
Посольского приказа становятся конкурентом летописи. Последняя превращается в чисто
литературное произведение и приобретает воспитательный характер. Приказное
делопроизводство и повествовательная литература вытесняют летопись, как таковую,
выделяя из нее новое историческое повествование типа «Степенной книги», исторических
повестей и сказаний.
       В то же время летопись становится сводом, описью исторического материала. Она
уже не могла удовлетворить усложнившихся политических потребностей. Непосредственно
документ и историческая беллетристика заменяют официальное летописание. Сказание о
Смуте, «Новый летописец», «Летопись о многих мятежах» уже по существу летописями не
являются.
       Благодаря Смуте усиливается летописание па местах (Новгород, Псков), но это
неофициальные летописи. В них в большей степени оказывается частная инициатива и
демократические тенденции, а также стихия фольклора. На протяжении семи веков
существования летопись постоянно была связана с жизнью, отражала все общественно-
политические сдвиги. В этом причина ее живучести и огромного влияния. на русскую
действительность.
       В XVII в. появляется немало новых форм исторического повествования. Помимо
новых летописных сводов, летописей и летописцев тиражируются сотнями списков «Русский
хронограф» и «Степенная книга». Люди самого разного происхождения и социального
положения делают свои повременные записи летописного характера, вносят дополнения,
исправления и продолжения в исторические тексты. Можно сказать, что в это время
зарождается мемуарная литература. Далеко не все авторы известны, но мы знаем
произведения дьяка Благовещенского погоста на реке Ваге Аверкия, московских площадных
подьячих Шантуровых, знатного дворянина, государственного Деятеля и дипломата И.А.
Желябужского. Более того, в конце XVII в. получили развитие исторические и

                                           39