Составители:
Рубрика:
115
7.Неомарксизм и еврокоммунизм
Неадекватность ряда ключевых положений и внутренняя
противоречивость марксизма стимулировали попытки его модернизации.
Одной из наиболее известных модификаций марксизма в ХХ веке был так
называемый неомарксизм, организационно оформившийся в 30-х гг. на базе
Франкфуртской школы социальных исследований.
Франкфуртская школа являлась центром притяжения приверженцев
марксизма, критически относившихся к капитализму, но в то же время
считавших, что идеологи ортодоксально левых партий выхолостили и
вульгаризировали диалектический подход к его анализу. Основными
методологическими принципами школы были приверженность марксистской
диалектике, гуманизму и освобождению человека от всех форм эксплуатации;
акцентирование значимости человеческого начала в социальных отношениях.
Ведущие представители неомарксизма Теодор Адорно (1903 – 1969) и
Герберт Маркузе (1858 – 1979), спасаясь от гитлеровского режима,
перебрались в США и поэтому считаются «немецко-американскими»
философами. Они отвергали марксистские положения о классовой борьбе как
способе установления диктатуры пролетариата и ленинскую идею «первенства
политики над экономикой» и другими сферами общественной жизни. У
К.Маркса и его предшественников наследовалось только одно – критическое
отношение к буржуазному обществу, которое было перенесено на «поздний
капитализм».
Новациями неомарксистов Франкфуктской школы стали два главных
положения. Первое: движущей силой революции является не пролетариат,
который обуржуазился и интегрировался в капитализм, а «аутсайдеры» -
люмпены, безработные, преследуемые национальные и сексуальные
меньшинства, радикальные слои студенчества и гуманитарной интеллигенции,
нищее население «бедных» стран, противостоящее «богатым» странам. Второе
положение: слабое звено буржуазного общества – не власть и государство, а
система духовных ценностей – культурных, моральных, религиозных и
определяемых ими семейно-брачных отношений. Единственное, что сближало
старых и новых марксистов – это понимание морали: все, что способствует
революции, - нравственно, что препятствует ей – аморально.
Уже в Соединенных Штатах представители Франкфуртской школы
создали так называемую «критическую теорию», в которой подвергли
уничтожающей критике главные элементы западной культуры – христианство,
власть, семью, традиции, патриотизм, консерватизм, сексуальные ограничения
и прочее. Объектом наиболее радикального отрицания явилась традиционная
семья во главе с мужчиной-отцом. В ней усматривалось не просто неравенство
полов, а политическое неравенство. Такая семья оценивалась как
«авторитарная», представляющая собой «авторитарное государство в
миниатюре», где «семейный империализм воспроизводит национальный
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- …
- следующая ›
- последняя »
